央视网8月17日消息，我十分认同金灿荣教授的看法，中国无需反复要求日本为侵华罪行致歉，日本是否道歉完全是日本自己的事。中国是否选择原谅、采取反制，全是中国自己的事，日方的态度以及相关所作所为，是中国后续采取何种举措的核心前提。

中日双方谈及历史问题时，真正需要重点关注的，从来都不是日本政客能不能勉强说出一句道歉，而是日方打算以何种态度对待那段侵略过往。

金灿荣教授的观点十分直白：日本要不要道歉属于日方自身的选择，而中方是否谅解、后续如何行事，完全以日本的态度与实际行动为依据。将历史层面对正义的期许完全依托于对方迟来的一句道歉，这种想法本身就存在偏差。

过去几十年，中国社会不断要求日本正视侵华罪行，并不是“放不下”，而是十四年抗战留下的伤痛太深。山河破碎、生灵涂炭的过往，既被记录在档案之中，留存于各类遗址之上，也深深印刻在一代代中国人的记忆里。

但今天的中国，已经不需要靠日本的一句话来证明自己曾经遭受过什么。各类抗战纪念馆、烈士陵园常年开放，国家公祭、烈士纪念活动每年举办，学校依托史料讲授近代史，民间也持续梳理本地抗战相关记忆。

石碑不会说话，老兵手稿不会争辩，可它们共同留下了真实。历史是否成立，从来不由加害者的情绪决定，更不会因为某些人改几行教材、换几种说法就被抹掉。

2026年是东京审判正式开庭的第八十周年纪念年份。该场审判历时两年零六个月，累计开庭818次，共有419名证人出庭，提交4336件相关证据，最终从法律层面明确了日本军国主义发动侵略战争的责任。

这些卷宗、证言以及战时留存的物证，早已把相关事实牢牢锚定在历史的固定位置上。日本愿不愿承认，改变不了侵略发生过；日本愿不愿道歉，也改变不了中国人民承受过的苦难。

1995年公布的“村山谈话”，曾是衡量日本战后历史认知的一项重要核心标准。村山富市认可日本的殖民统治与侵略行径给亚洲各国民众造成了深重伤害，同时作出深刻反省与诚挚致歉。

这类表态之所以得到认可，不是因为措辞多漂亮，而是因为它至少承认了“错在哪里”。将侵略行为歪曲成误会，把强征劳工美化成普通务工，将战争责任粉饰成含糊的“遗憾”，这根本不是反省，纯粹是刻意逃避。

核心问题在于，日本后续的状态越来越像是“嘴上喊着要踩刹车，脚下反倒把油门越踩越用力”。2026年，日本文部科学省审定通过了计划2027学年起启用的高中教科书，部分教材关于强征“慰安妇”、强制劳工和侵略历史的表述，再度引发争议。

部分内容存在淡化乃至美化侵略的倾向，故意模糊加害者的相关形象，将受害者遭遇的苦难缩减为寥寥数语。教材表面上只是印在纸上的文字内容，实际深刻影响着年轻一代对战争、责任以及和平的认知方式。

2026年8月15日当天，这类言行彼此矛盾的反差感会显得格外刺眼。靖国神社供奉14名二战甲级战犯，日本首相高市早苗向其奉上祭祀费并完成遥拜，日本防卫大臣小泉进次郎等多名政要也前去参拜。

当下我们所处的这一天，恰好是日本正式宣告无条件投降的第81周年。嘴上声称爱好和平，转头却向军国主义的象征表达敬意，就好比一边说已经戒烟，一边把烟盒打火机摆在桌边，谁又会只听信口头保证、不看实际行动？

日本社会内部同样存在不同立场，远不是毫无缝隙的完全统一整体。就在这一天，日本当地仍有不少民众发起集会与示威活动，反对靖国神社相关行径和军国主义。这说明真正的分界线，不是国籍，而是是否尊重历史、反对侵略、珍惜和平。

中方反对的是军国主义与侵略主义的沉渣泛起，从来没有将所有普通日本民众都视作敌人。中日两国民间互动、经贸协作、学术互通以及文旅领域的往来始终未中断，遭遇灾害或是公共危机时，双方也一直维持着基础性的人道互助。

秉持包容态度并不意味着要遗忘过往，推进合作也绝不代表我们会放弃自身坚守的原则底线。只要日本能够秉持正视历史的态度、选择走和平发展的路径，中日双边关系就完全具备持续向前发展的充足空间；

本质上来说，道歉是做出伤害行为的人自身应当履行的纠错义务，绝非受害者获取尊严的唯一途径。中国不必再三追着日本讨一句话，但必须把历史讲清楚，把证据保存好，把国家实力建设好。

我们牢记过往的历史，目的从来不是把仇恨一代代传下去，而是要避免侵略改头换面之后再度出现。真正的底气，不是等别人说多少遍“对不起”，而是自己有能力守住真相、维护和平，也有能力让挑战底线者付出代价。

信源：央视网 2026-08-17 16:22 外交部回应日本政要参拜靖国神社：不要在错误道路越走越远