我们的官方叫了几十年的靖国神社，从8月17号开始变了，不再叫“靖国神社”了，而叫什么呢？叫“战犯神社”。

事情发生在 8 月 17 日外交部例行记者会上，面对记者关于日本首相战败日相关表态的提问，发言人林剑在公开回应当中，全程没有再出现 “靖国神社” 四个字，直接使用 “战犯神社” 进行表述。

很多人刷新闻，一直听的都是靖国神社这个名字。

“靖国” 两个字字面意思是安定国家，单看字面很容易给外界造成一种错觉，好像这就是一座普通用来祭奠逝者的宗教场所。

日本这么多年也一直在利用这个名字做包装，对外反复强调，这里只是祭奠战争当中死去的本国军人，属于日本本土的文化传统，属于民间信仰。

他们尽量淡化这里面战犯的存在，试图把侵略历史的罪责给模糊掉。可事实不会因为好听的名字就被掩盖。

这座建筑在 1978 年，被偷偷把东条英机等 14 名二战甲级战犯合祀进去，这里面有发动九一八事变的策划者，有南京大屠杀的主要元凶，每一个人，都是经过远东国际军事法庭审判，手上沾满亚洲各国老百姓鲜血的战争罪犯。

这么多年，日本不少政客就抓住这层模糊的外衣来回打太极。

每当有高官前去供奉祭祀费、上门参拜，被周边国家批评的时候，他们就搬出两套说辞来回避问题。

一套说这属于个人信仰自由，政客只是以普通人身份前往祭拜；另一套就讲这是日本传承已久的文化，只是缅怀本国战死的亡灵，不要过度政治化解读。

过去很长一段时间，这套话术在国际舆论场上，还真有一部分外国人被迷惑。

不少不了解二战亚洲战场历史的海外民众，只知道这座叫靖国神社的神社，不清楚里面供奉着双手沾满鲜血的甲级战犯，很容易被日本的叙事带偏。

现在中方直接改称战犯神社，相当于一把扯掉日本捂了将近半个世纪的遮羞布。我们不再顺着日本给出的命名体系说话，而是按照历史事实，给这个地方下一个准确定义。

第二层，就是彻底封死日后狡辩的口子。

以后只要日本首相、内阁高官去供奉祭品，或者上门参拜，再也不用花费大量口舌先解释，这座神社里面藏着哪些战犯。

只要提一句参拜战犯神社，全世界就能够读懂这件事的性质。

第三层意义，也是面向全世界发出清晰声音。

二战胜利不是一句空洞口号，战后建立起来的国际秩序，根基就是对侵略历史的审判，就是东京审判对一众战犯做出的定罪结果。

日本政要持续向战犯神社示好，不断试探历史底线，这种行为，不单单伤害中国、韩国这些曾经遭受侵略国家民众的感情，更是在公然挑战当年二战胜利的成果，动摇战后国际秩序的根基。

网上也有一部分声音，觉得搞文字上的改变没有实际用处，不如来点更实在的动作。但国际博弈本来就是多层次的较量，外交舆论战场同样至关重要。

如果在语言层面都任由对方掌握叙事主动权，那后续所有的立场表达，都会事倍功半。把定性牢牢抓在自己手里，是后续所有博弈的前提。

说到底，历史正义，很多时候就是从这些细节当中一点点守住的。

我们铭记历史，不是为了无休止的仇恨，而是不允许侵略的历史被美化，不允许战争罪犯被当成英灵去供奉。

中方把称呼调整为战犯神社，就是守住这条底线的其中一步。

往后，谁再想要混淆视听，拿好听的名字去包装供奉战犯的场所，国际社会一眼就能看穿这套把戏。