梁山好汉中，其实有一位朝廷“内奸”，施耐庵取名时就已经暗示了 在《水浒传》这部讲述梁山好汉起义故事的名著里，大多数人物都带着豪迈不羁的江湖气，或是对官府压迫的强烈反抗精神。 但有一个人物显得很不一样，他就是来自登州的兵马提辖孙立。这个人物从出场到结局，始终笼罩着一层神秘的色彩。 仔细品味原著，作者施耐庵似乎在用不太引人注目的方式，悄悄告诉我们这个人物的真实身份并非简单的江湖好汉，很可能是朝廷安插在梁山内部的一个棋子，一个内奸。 首先，从名字上就能看出些特别的味道。古人为角色取名往往寄托深意。“孙立”二字，单看很普通，但细细琢磨，“孙”字在古代除了是姓氏，也有“逊顺”、“归附”的含义；而“立”字常用来形容官员端正地站在朝堂之上，是当官身份的象征。 这两个字合在一起，很像是“俯首顺服站在朝堂上”，一种表示归顺朝廷的姿态。对比一下和他一起从登州上山的其他几个人：解珍、解宝兄弟的名字，有“解除困境”的含义；顾大嫂的“顾”字，代表照顾亲人朋友；连邹渊、邹润叔侄的名字也和他们沿海登州的地理有关。 只有孙立的名字，一点也不沾江湖草莽之气，反而充满了官场人物的格调。施耐庵很可能在用名字悄悄地提醒读者：这个人表面上落草为寇，心里大概还惦记着他的官位。 孙立是怎么上梁山的？这过程也很不寻常。他是登州的地方军事长官，相当于一州的军区司令。当时他的两个表兄弟解珍、解宝被人诬告下了大牢。 按理说，孙立身为官员，完全有权力通过正常途径去搭救，或者至少象征性地追捕一下劫狱的人。但他偏偏选择了最冒险的一条路，亲自参与了劫狱行动。 更奇怪的是，他不仅自己去救，还带着自己掌管的登州官军武装一起，表面上说是“投奔”梁山，实际上相当于把一支正规军完整地送到了起义军的根据地中心。 想想看，一个朝廷的军官，领着朝廷的兵，投奔了朝廷要剿灭的反贼，这事本身就充满矛盾，不合常理。这哪像走投无路被迫落草？简直像把队伍开进敌营，只不过不是去打仗，而是去“加入”。这种行为本身就暗示他带着特殊任务，或者有某种特殊的联系。 上梁山后不久，宋江要率兵攻打祝家庄，打了几次都打不下来。这时孙立主动站了出来。他提到祝家庄的武术教练栾廷玉是他的同门师兄，关系不错。 于是他出主意：让他假装带着家眷来投奔祝家庄，骗得栾廷玉的信任后，再与梁山军里应外合。这个计划成功了，祝家庄被攻破，栾廷玉也在混乱中战死。 然而，立下如此“大功”的孙立，在事后的座次排位上却让人大跌眼镜。梁山一百零八将排座次，根据功劳、武艺、名望等综合排定。孙立武艺高强，曾在呼延灼带兵攻打梁山时，和这位梁山五虎将级别的猛将打了三十多回合不分胜负，可见其能力绝对是一流的。 按他的武艺和这次立下的功劳，怎么也应该排进象征核心的天罡星（前三十六位）里。结果呢？他不但没进天罡，还被排在了地煞星第三十九位，位置甚至比一个开酒店出身的头领朱贵还低。 更耐人寻味的是，当初被他救上梁山的解珍、解宝兄弟，反倒进了天罡星，排在他前面。这种排名明显不合理。施耐庵为什么要这么安排？ 一个可能的解释是，宋江等人清楚孙立投奔梁山的真正目的，或者说他们察觉到了异常，对他心存疑虑和戒备，不敢委以重任，只给个虚名应付一下。这个不合理的排名就是施耐庵埋下的一个重要暗示。 最终的结局，更是几乎坐实了他不同寻常的身份。梁山接受招安后，被派去征讨南方的方腊起义。这场战争极其惨烈，绝大多数梁山好汉战死沙场，侥幸活下来的也几乎都是残废，或者心灰意冷选择归隐江湖。 孙立呢？他不仅毫发无损地活了下来，而且带着他当初带上山的那些亲信随从，安然无恙地回到了登州，竟然又当上了他原来的登州兵马提辖！这是一个极其不寻常的结局。
