2012年，美国俄勒冈州立大学共生生物实验室的首席研究员伊芙琳·哈里斯博士带领团
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臆想影志的文章
罗马人将备受尊崇的北非神谕阿蒙视为朱庇特的化身，并将这一融合后的双重神祇称为“朱
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下田昌克
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这件精巧的齿轮星盘制作于13世纪初的伊斯法罕（今伊朗），是世界上现存最古老的完整
这件精巧的齿轮星盘制作于13世纪初的伊斯法罕（今伊朗），是世界上现存最古老的完整
这件精巧的齿轮星盘制作于13世纪初的伊斯法罕（今伊朗），是世界上现存最古老的完整齿轮传动装置，延续着可追溯至古希腊安提基特拉机械乃至更早的传统。星盘内部隐藏着复杂的齿轮系统，用于追踪太阳和月亮的运行、月相以及可能的日食月食。边缘的圆盘以银镶嵌呈现黄道十二宫。这种高水平的金属工艺最常见于中世纪伊朗为富人和精英制作的装饰器物中。
这件精巧的齿轮星盘制作于13世纪初的伊斯法罕（今伊朗），是世界上现存最古老的完整齿轮传动装置，延续着可追溯至古希腊安提基特拉机械乃至更早的传统。星盘内部隐藏着复杂的齿轮系统，用于追踪太阳和月亮的运行、月相以及可能的日食月食。边缘的圆盘以银镶嵌呈现黄道十二宫。这种高水平的金属工艺最常见于中世纪伊朗为富人和精英制作的装饰器物中。
这幅细密画出自15世纪法国神学家让·廷克托里斯的《反沃杜瓦派檄文》（Invect
这幅细密画出自15世纪法国神学家让·廷克托里斯的《反沃杜瓦派檄文》（Invect
这幅细密画出自15世纪法国神学家让·廷克托里斯的《反沃杜瓦派檄文》（Invectiva contra sectam Waldensium），创作于1460年代，是中世纪晚期猎巫与异端审判的标志性手抄本插图，生动呈现了当时对“女巫与异端”的荒诞指控。画中，人们围绕一头公山羊举行仪式，正是当时宗教裁判所宣扬的“女巫集会”场景。教会宣称，异端教派沃杜瓦派信徒会与化身为公山羊的魔鬼交合，以此换取超自然力量与魔法能力，成为敌基督的奴仆。而检验异端的方法之一，正是掀开公山羊的尾巴——若山羊对被试者表现出亲近反应，便被判定为与魔鬼缔结契约的异端。在中世纪晚期的猎巫狂热中，公山羊被视作撒旦的化身，教会宣称女巫会在夜会上向山羊的肛门行“亵渎之吻”，并与之交合，以获得魔鬼授予的法力。这种指控不仅是宗教镇压的工具，更将山羊的生殖力与欲望污名化为邪恶的象征，把异端的信仰异化为与恶魔的交易。这些指控最终成为猎巫运动中无数无辜者被审判、处决的依据，反映了中世纪晚期宗教权威对异端的极端恐惧与残酷镇压。ドモヤン
这幅细密画出自15世纪法国神学家让·廷克托里斯的《反沃杜瓦派檄文》（Invectiva contra sectam Waldensium），创作于1460年代，是中世纪晚期猎巫与异端审判的标志性手抄本插图，生动呈现了当时对“女巫与异端”的荒诞指控。画中，人们围绕一头公山羊举行仪式，正是当时宗教裁判所宣扬的“女巫集会”场景。教会宣称，异端教派沃杜瓦派信徒会与化身为公山羊的魔鬼交合，以此换取超自然力量与魔法能力，成为敌基督的奴仆。而检验异端的方法之一，正是掀开公山羊的尾巴——若山羊对被试者表现出亲近反应，便被判定为与魔鬼缔结契约的异端。在中世纪晚期的猎巫狂热中，公山羊被视作撒旦的化身，教会宣称女巫会在夜会上向山羊的肛门行“亵渎之吻”，并与之交合，以获得魔鬼授予的法力。这种指控不仅是宗教镇压的工具，更将山羊的生殖力与欲望污名化为邪恶的象征，把异端的信仰异化为与恶魔的交易。这些指控最终成为猎巫运动中无数无辜者被审判、处决的依据，反映了中世纪晚期宗教权威对异端的极端恐惧与残酷镇压。ドモヤン
丘库杜（chukudu）是一种流行于刚果民主共和国东部的手工木制两轮运输车，用于
丘库杜（chukudu）是一种流行于刚果民主共和国东部的手工木制两轮运输车，用于
丘库杜（chukudu）是一种流行于刚果民主共和国东部的手工木制两轮运输车，用于运载货物。车身呈棱角分明的框架结构，配有两个小木轮（有时包覆橡胶），设有把手和一块膝垫——操作者一膝跪于垫上，以另一只脚蹬地推进。下坡时骑行，平路时则以单膝跪姿滑行，并可加装橡胶挡泥板与避震弹簧。丘库杜于1970年代在莫布图政权经济困难时期首次出现于北基伍省，由戈马周边山坡上的农民为将农产品运下山而发明。2008年，一辆丘库杜售价约100美元，材料成本近60美元；至2014年，价格约在50至100美元，驾驶员日收入可达10美元——在当地人均日收入不足2美元的情况下，这是一种高效谋生工具。后因廉价机动三轮车普及而面临竞争。丘库杜以硬木和桉木制作，轮面使用废旧轮胎，常以废金属加装避震装置。制造一辆需1至3天，使用年限约2至3年。常见型号长约6.5英尺，载重约450公斤，最大可承载800公斤。小型丘库杜约三小时即可完成，甚至可在五金店购材自制。根据不同货物需求，丘库杜可灵活定制：运柴时可在甲板钻孔插入木棍固定...
丘库杜（chukudu）是一种流行于刚果民主共和国东部的手工木制两轮运输车，用于运载货物。车身呈棱角分明的框架结构，配有两个小木轮（有时包覆橡胶），设有把手和一块膝垫——操作者一膝跪于垫上，以另一只脚蹬地推进。下坡时骑行，平路时则以单膝跪姿滑行，并可加装橡胶挡泥板与避震弹簧。丘库杜于1970年代在莫布图政权经济困难时期首次出现于北基伍省，由戈马周边山坡上的农民为将农产品运下山而发明。2008年，一辆丘库杜售价约100美元，材料成本近60美元；至2014年，价格约在50至100美元，驾驶员日收入可达10美元——在当地人均日收入不足2美元的情况下，这是一种高效谋生工具。后因廉价机动三轮车普及而面临竞争。丘库杜以硬木和桉木制作，轮面使用废旧轮胎，常以废金属加装避震装置。制造一辆需1至3天，使用年限约2至3年。常见型号长约6.5英尺，载重约450公斤，最大可承载800公斤。小型丘库杜约三小时即可完成，甚至可在五金店购材自制。根据不同货物需求，丘库杜可灵活定制：运柴时可在甲板钻孔插入木棍固定...
Václav Jirásek
Václav Jirásek
Václav Jirásek
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丹弗峡谷的微型双阳具在法国多尔多涅省的丹弗峡谷，出土了一件旧石器时代晚期最不寻常
丹弗峡谷的微型双阳具在法国多尔多涅省的丹弗峡谷，出土了一件旧石器时代晚期最不寻常
丹弗峡谷的微型双阳具在法国多尔多涅省的丹弗峡谷，出土了一件旧石器时代晚期最不寻常的物品之一：一根用驯鹿角雕刻而成的双阳具形权杖。其年代约为公元前19000至前14000年，尺寸仅约3.8至4厘米。两个阳具构成V形，在底部相连，夹角约120度。在装饰方面，制作者不仅刻画了整体轮廓，还塑造了每个龟头的立体形态，表现了尿道外口，并对表面进行了抛光。博物馆描述中有时将其标注为“带附加装饰的双阳具”。其底部有一个孔洞，因此该物品被归入“穿孔权杖”之列。研究者认为，这件器物上的纹样模仿的是纹身或疤痕装饰，即有意割破皮肤后留下的瘢痕。也就是说，古代制作者在骨头上再现了旧石器时代社会中可能与真实身体改造实践相关的图案。这些图案可能代表纹身、割痕、穿孔或男性生殖器上的疤痕。
丹弗峡谷的微型双阳具在法国多尔多涅省的丹弗峡谷，出土了一件旧石器时代晚期最不寻常的物品之一：一根用驯鹿角雕刻而成的双阳具形权杖。其年代约为公元前19000至前14000年，尺寸仅约3.8至4厘米。两个阳具构成V形，在底部相连，夹角约120度。在装饰方面，制作者不仅刻画了整体轮廓，还塑造了每个龟头的立体形态，表现了尿道外口，并对表面进行了抛光。博物馆描述中有时将其标注为“带附加装饰的双阳具”。其底部有一个孔洞，因此该物品被归入“穿孔权杖”之列。研究者认为，这件器物上的纹样模仿的是纹身或疤痕装饰，即有意割破皮肤后留下的瘢痕。也就是说，古代制作者在骨头上再现了旧石器时代社会中可能与真实身体改造实践相关的图案。这些图案可能代表纹身、割痕、穿孔或男性生殖器上的疤痕。
这条布满经文的地下通道，位于日本山阴地区鸟取县的旧池田家宅遗址下方，是江户时代末
这条布满经文的地下通道，位于日本山阴地区鸟取县的旧池田家宅遗址下方，是江户时代末
这条布满经文的地下通道，位于日本山阴地区鸟取县的旧池田家宅遗址下方，是江户时代末期，由池田家主委托真言宗僧人主持修建的隐秘结界。传说池田家世代受“秽种”诅咒，族中会诞下肢体畸变、被视为“污秽不净”的子嗣。为避免诅咒蔓延、影响家族存续，这些畸形子嗣自出生起便被送入地下，终年不见天日。1860年前后，池田家主为压制这些被视作“灾厄源头”的族人，延请僧人开凿隧道，在内壁抄录、张贴经文，构建佛法结界，将他们永久禁锢于此。隧道逼仄昏暗，经文历经百年已斑驳剥落，残存的字迹与潮湿霉斑交织，无声诉说着家族为自保而进行的残酷封印。如今这里早已废弃，仅存的通道与经文，成为那个时代家族禁忌与迷信的冰冷注脚。ドモヤン
这条布满经文的地下通道，位于日本山阴地区鸟取县的旧池田家宅遗址下方，是江户时代末期，由池田家主委托真言宗僧人主持修建的隐秘结界。传说池田家世代受“秽种”诅咒，族中会诞下肢体畸变、被视为“污秽不净”的子嗣。为避免诅咒蔓延、影响家族存续，这些畸形子嗣自出生起便被送入地下，终年不见天日。1860年前后，池田家主为压制这些被视作“灾厄源头”的族人，延请僧人开凿隧道，在内壁抄录、张贴经文，构建佛法结界，将他们永久禁锢于此。隧道逼仄昏暗，经文历经百年已斑驳剥落，残存的字迹与潮湿霉斑交织，无声诉说着家族为自保而进行的残酷封印。如今这里早已废弃，仅存的通道与经文，成为那个时代家族禁忌与迷信的冰冷注脚。ドモヤン
Karel Havlíček
Karel Havlíček
Karel Havlíček
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1967年9月4日，在英国萨默塞特郡克利夫登，一个名叫尼尔·贝蒂的十五岁男孩在早
1967年9月4日，在英国萨默塞特郡克利夫登，一个名叫尼尔·贝蒂的十五岁男孩在早
1967年9月4日，在英国萨默塞特郡克利夫登，一个名叫尼尔·贝蒂的十五岁男孩在早晨发现了一个闪亮的金属圆盘状物体，就放在俯瞰城镇的一片草地小径上。据当时广泛流传的报道，当局赶到并检查后，在物体内部发现了他们无法立即辨认的部件。电池、电路、发出奇怪声音的发射器：没有任何东西与当地已知的技术相符。此外，最令人不安的是，这个物体似乎是从虚无中出现的。没有车辆的痕迹，没有明显的脚印，也无法简单解释它究竟是如何出现在那个确切位置的。它完美的圆形、光滑的材质和不同寻常的尺寸，与当地任何熟悉的事物都对不上号。尽管调查结束后官方最终给出了解释，据说是精心策划的恶作剧。
1967年9月4日，在英国萨默塞特郡克利夫登，一个名叫尼尔·贝蒂的十五岁男孩在早晨发现了一个闪亮的金属圆盘状物体，就放在俯瞰城镇的一片草地小径上。据当时广泛流传的报道，当局赶到并检查后，在物体内部发现了他们无法立即辨认的部件。电池、电路、发出奇怪声音的发射器：没有任何东西与当地已知的技术相符。此外，最令人不安的是，这个物体似乎是从虚无中出现的。没有车辆的痕迹，没有明显的脚印，也无法简单解释它究竟是如何出现在那个确切位置的。它完美的圆形、光滑的材质和不同寻常的尺寸，与当地任何熟悉的事物都对不上号。尽管调查结束后官方最终给出了解释，据说是精心策划的恶作剧。
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