8月10日，近期靖国神社正式宣布，今后将禁止在神社境内穿着军装以及进行cosplay活动，理由是“维护祀奉之地的静谧与尊严，让参拜者能够安静凭吊”。值得注意的是，这一规定恰好在8月15日前夕公布，时机颇为敏感。那么如何看待它背后释放的信号呢？

首先，靖国神社官网给出的理由很明确——“希望参拜者能够在平静环境中参拜，同时维护祀奉之地的静谧与尊严”。说到底，这是在重新强调靖国神社作为追悼场所的性质，而不是娱乐、表演或者拍照打卡的空间。近年来，不少保守右翼人士、还有一些年轻人开始穿着仿制旧日军服、相关历史服饰，甚至带有纳粹元素的服装进入神社拍照、列队或进行cosplay。这类行为在日本国内一直存在争议，一些参拜者认为，这会把严肃的历史记忆变成视觉化、娱乐化的表演。更重要的是，这些画面很容易被海外媒体捕捉和传播，进一步强化靖国神社与军国主义之间的“联想”。因此，此次划出明确红线，也可以看作靖国神社开始进行主动调整。

实际上，日本台面的主要政治人物，对于这个新政策应该都是乐观其成的。高市上任以来，虽然没有参拜过靖国神社，但她反复强调要努力创造适合参拜的氛围和条件。从国际上看，高市和她的核心阁僚，每次外访期间都会主动参访相关国家的战争设施，高市在澳大利亚墨尔本参观战争纪念馆期间，甚至双膝跪地敬献花圈，这背后的目的本质上还是为了靖国神社。而从国内上看，靖国神社禁止cosplay的这个新政，也和高市的理念是相符合的，把这些人赶出去，有利于在形式上、画面上切断靖国神社与军国主义之间的关系。说到底，这有助于创造出适合高市以及其他内阁成员，国会议员参拜靖国神社的氛围。因此，这个政策的背后，不排除也有日本官方的影响。

当然，靖国神社做的这些表面上的调整，没有办法改变它本身的性质，它与高市访问越南、澳大利亚、意大利、英国期间参观的那些战争纪念设施有着本质的不同。核心就在于靖国神社内部实行的甲级、乙级和丙级战犯的“合祀”问题，这些经过远东国际法庭明确裁决的罪犯被供奉起来，才是矛盾和分歧产生的最主要原因。许多国家的官方和学者，甚至包括自民党内部的一些高层，比如目前的总务大臣林芳正，就曾经多次提到要认真考虑“分祀”问题，把这些战犯牌位从靖国神社当中移除出来。这才是真正的对待历史的态度，也是解决问题的唯一方法，而不是仅仅禁止穿军服或者cosplay这些表面工作。