公元501年，一美人在狱中死去，狱卒们在收殓她的尸体时竟然忍不住诱惑，不停地对尸体动手动脚，连衣服都扯坏了。牢头见状指着他们大骂：“不知死活的东西，这可是祸国殃民的妖妃潘玉儿，多少人都想要她，你们别只顾着尽兴，当心小命不保！” 潘玉儿不是什么名门闺秀，出身很普通，有的史书说她爸是个小商贩。但架不住她长得是真扎眼，那种美，是带着攻击性的，让人看过一眼就忘不掉。当时南齐的皇帝叫萧宝卷，那也是个奇葩主儿，放着好好的江山不坐，天天就喜欢搞些角色扮演和市井游戏。潘玉儿就这么被他发现了，一下子，魂儿都没了。 萧宝卷对潘玉儿的宠爱，简直到了病态的程度。他有句名言，说：“潘妃的脚步，步步生莲花。”为了这句话，他真就用黄金凿成莲花的形状，一片片铺在地上，让潘玉儿光着脚在上面走。那个画面，那得是多夸张的爱，又是多惊人的靡费。国库里的钱，就这么变成了皇帝讨好美人的玩具。 他不光玩浪漫，还玩角色扮演。把皇宫当成了菜市场，让潘玉儿当“市长”，自己呢，就演个城管之类的小官，要是市场里有点啥纠纷，还得潘“市长”来断案。一个国家最高领导人，天天沉迷于这种过家家的游戏，这国能好得了吗？潘玉儿就在这场荒诞的游戏里，成了唯一的“女主角”，集万千宠爱于一身，也成了众矢之的。 老百姓在外面饿肚子，大臣们冒死进谏，萧宝卷一概不听。他眼里只有潘玉儿的喜怒哀乐。为了给她建一座宫殿，把百姓的祖坟都给刨了，搞得天怒人怨。所以，后来大家骂潘玉儿是“妖妃”，说她“祸国殃民”。 一个弱女子，她真有那么大本事吗？她能按着皇帝的手，不让他上朝？能堵着皇帝的耳朵，不让他听忠言？真正的问题，出在那个手握大权的男人自己身上。 萧宝卷的荒唐，是他自己的选择，潘玉儿的美，只是他放纵欲望的最好借口。但历史往往不这么写，总喜欢把亡国的锅，甩给一个漂亮的女人。 好日子没过几天，公元501年，大将萧衍（就是后来的梁武帝）扛着“清君侧”的大旗就打了过来。萧宝卷众叛亲离，很快就被身边的太监给嘎了。国破家亡，潘玉儿的命运，也就可想而知了。 萧衍也是个爱江山更爱美人的主，他早就听说了潘玉儿的大名，仗打赢了，第一个就想把潘玉儿弄到自己后宫里。可他的手下，那位打了胜仗的大将王茂就劝他：“当年周武王伐纣，把妲己给杀了，就是为了告诉天下人，别被美色迷惑。您现在要学他，就不能要这个潘玉儿。” 狱卒们在处理她尸体的时候，竟然起了歹心。那不是爱慕，那是一种赤裸裸的占有欲，一种“你生前我得不到，你死了我也要亵渎”的阴暗心理。 牢头那声大骂，看似在保护潘玉儿，其实话里话外透着一股更深的寒意：“这可是祸国殃民的妖妃潘玉儿，多少人都想要她！” “多少人都想要她”，这句话才是核心。在他们眼里，潘玉儿不是一个人，而是一个符号，一个战利品，一个可以被争夺、被占有、甚至被摧毁的“物品”。她的美，成了她的原罪。 一千五百多年过去了，我们总说时代进步了，女性地位提高了。但你仔细看看我们周围，那种“想要她”的逻辑，真的消失了吗？ 它只是从现实世界，大规模迁移到了数字空间。 现在的网络环境，一个女明星、女网红，只要稍微有点名气，她的身材、脸蛋、穿着，立刻就会成为大众点评的“公共素材”。今天说你胖了，明天说你整容脸崩了，后天又扒你的素颜照。这种审视，比古代帝王选妃还要苛刻。 更可怕的是什么？是AI技术的滥用。就在去年（2024年），“AI换脸”的黑色产业链被多次曝光，一些不法分子，用AI技术把女明星的脸换到不雅视频上，在网上疯狂传播。这和当年那些亵渎潘玉儿尸体的狱卒，在本质上有什么区别？ 都是在用一种技术手段，去满足自己无法在现实中实现的、肮脏的占有欲。他们消费的，不是一个活生生的人，而是一个被他们意淫出来的、任由摆布的“数字玩偶”。
