果然没猜错，少林寺新方丈实行新规后，已有30多人离职不干了！ 嵩山之上，风云再起。少林寺新方丈释印乐自7月29日上任，一个传闻便不胫而走：寺里已有三十多名僧人，因受不了新规矩，悄悄走了。 这一下，寺里寺外仿佛是两个世界。过去的日子，有些僧人念经或许坐不住十分钟，直播带货却能声嘶力竭地吼上三小时，安逸又热闹。 而现在，是凌晨四点闻鸡起武，白天荷锄下地，下午入定修禅，清苦也寂寥。这不只是作息调整，更像是一场灵魂风暴。 究竟是怎样一位掌门人，敢用这么决绝的法子，去动一个早已被商业浪潮泡透了的庞大体系？他开出的这剂猛药，是治病救人，还是会捅出更大的娄子？ 搅动风云的这位，正是人称“佛门学霸”的释印乐，俗名尹清全。想看懂他，就免不了要和他那位大名鼎鼎的前任释永信比一比。 两人都是十六岁出家，可之后的几十年，却走出了两条截然不同的路。 当释永信在嵩山深处，把“少林”这块金字招牌一步步做成一个商业帝国时，小他一岁的释印乐，则选了一条更古老的窄路——读书。 他不仅在中国佛学院拿了硕士学位，这在当时的僧人群体里已是凤毛麟角，更远赴斯里兰卡，攻读巴利语系佛学，又拿一个硕士。 他的心思，其实早就藏不住了。十几年前，2007年，就有媒体问他怎么看少林寺的商业化。 他并未径直发表评论，而是言道：“白马寺始终秉持佛教传统行事……”能听到游客说‘白马寺才像个寺庙样’，我们就很快乐，也就心安了。”这番话在今天听来，简直就是他上任前的一份施政纲领。 释印乐想要找回的“寺庙样”，恰恰是释永信时代极力摆脱的模样。 在过去几十年，少林寺确实像一家公司。武僧团的禅武精神不再只为修行，也成了明码标价的商业演出；寺里的头香、头钟，被炒成了天价；殿前伫立着扫码捐款的机器人，它取代了僧人与香客之间随缘的交流。 这个商业网络给少林寺带来了名和利，可千年古刹的钟声里，也混入了太多算盘珠子的脆响，那份“佛门净土”的本色，自然就越来越淡了。 如今，释印乐携其在白马寺“农禅并重”的成功经验，将改革的锋芒直指嵩山。他一上任就雷厉风行，六项新规招招都刺向了商业化的心脏。 对外，他几乎一刀切断了所有商业链条：存在多年的四百元“平安香”没了，游客可以免费领香；功德箱上的二维码，从带点引导味的“自动布施”改回了佛家本意的“随缘布施”；淘宝店关了，线上预约购票也一并取消； 对内，他则给僧众们重新拧紧了修行的发条：严格规定凌晨四点半起床，上午下地种田，下午修禅习武。就算搞直播，内容也必须是讲经说法，而不是带货。 这一系列组合拳，无一不在宣告一个态度：让商业的归商业，让信仰的归信仰。 不过，这药下得这么猛，总有人喝不惯。那三十多个离开的背影，或许只是冰山一角。他们代表的，是那些习惯了养尊处优、吃不了苦修这份罪的僧人。 而更深层的阻力，其实在寺外。那些靠着景区分成吃饭的，靠着武校生意挣钱的，还有那些手握品牌授权坐享其成的合作方，谁肯让他轻易断了财路？ 这场改革，与其说是新旧规矩的更替，不如说是一场硬碰硬的搏斗。 这就让人犯嘀咕了，他那一肚子佛学经纶，到底斗不斗得过人心里头最实在的“贪、嗔、痴”？他要修的，不只是一座寺庙的殿宇，更是这个时代里，每一颗被欲望搅得翻腾的人心。
