曹操这个人再坏，也没有杀汉献帝。 他的儿子曹丕，也没有杀汉献帝，而是禅让完后，将其贬为山阳公，汉献帝做山阳公后，还活了几十年，妻妾成群，子孙兴旺。 你可能会觉得奇怪，古代夺权的人，对前朝皇帝大多赶尽杀绝，为啥曹家父子对汉献帝这么“客气”？其实啊，这背后全是算计，也藏着点乱世里的无奈。 汉献帝刘协这辈子，打小就是个傀儡。九岁被董卓扶上皇位，后来被李傕、郭汜抢来抢去，过得还不如普通富家子弟。直到被曹操接到许昌，才算有了个安稳住处。但这安稳是有代价的——宫里的侍卫全是曹操的人，朝堂上的大臣多半听曹操的，连他想给岳父董承下道密诏杀曹操（就是著名的“衣带诏”），消息都走漏了，董承一家被满门抄斩，怀孕的董贵人也被勒死，可曹操愣是没动汉献帝一根手指头。 有人说曹操是不敢，怕担“弑君”的骂名。这话有点道理。那时候天下还没统一，刘备在蜀地喊着“兴复汉室”，孙权在江东观望，曹操要是杀了汉献帝，等于把自己架在火上烤，给了对手最好的讨伐理由。他宁愿把汉献帝当个“吉祥物”供着，逢年过节送点好酒好肉，对外喊着“奉天子以令不臣”，既占了道德高地，又能名正言顺地号令诸侯。 宫里的太监说，曹操每次见汉献帝，都行君臣大礼，只是那礼行得规规矩矩，眼神里却带着股不容置疑的劲儿。有次汉献帝急了，跟曹操说“你要是想当皇帝，就直接把我废了，别这么折腾”，曹操听完，吓得趴在地上半天不敢起来。不是怕汉献帝，是怕这话传出去，被人抓住把柄。他要的是实权，不是弑君的恶名。 曹丕登基时，情况又不一样了。那时候曹操已经去世，北方基本平定，刘备孙权成不了气候，按说杀个汉献帝易如反掌。可他偏要搞“禅让”这一套——让汉献帝自己写诏书，说“天命在魏”，把皇位“让”给曹丕。仪式办得比嫁女儿还隆重，曹丕还假惺惺地推让了三次，最后才“勉强”接受。 禅让完了，曹丕给汉献帝封了个“山阳公”，封地在山阳郡（就是现在河南焦作一带），还特意下诏：“山阳公在封地可以用天子的仪仗，上书不用称臣，受诏不用跪拜。”这话听着客气，其实是给天下人看的——你看，我不是抢皇位，是人家自愿让的，我还善待前朝皇帝，够讲究吧？ 汉献帝到了山阳，反倒活得比在宫里舒坦。在许昌时，他天天被曹操盯着，连跟皇后说句私房话都怕被偷听。到了山阳，他成了说一不二的土皇帝，赋税自己收，官司自己断，再也不用看别人脸色。当地老百姓说，山阳公不摆架子，常穿着粗布衣服跟农夫聊天，见谁都笑眯眯的。 更有意思的是，汉献帝和皇后曹节（曹操的女儿）在山阳还干起了行医的营生。曹节懂点医术，是跟着曹操的侍医学的，汉献帝就跟着她学把脉、配药。夫妻俩经常背着药箱走村串户，给穷人看病不收钱，有时候还自己上山采药。现在焦作一带还流传着“山阳公施针救孩童”的故事，说有年瘟疫，他熬了大锅药汤摆在村口，救了不少人。 有人说，汉献帝这是没了权力，才寄情于行医。可换个角度想，当皇帝时他连自己的命运都攥不住，当山阳公却能实实在在帮到别人，未必不是一种解脱。他在山阳活了十四年，去世时五十四岁，比好多开国皇帝都长寿。曹丕的儿子曹叡还特意派人去吊唁，按照天子的礼仪安葬了他。 你再看看其他朝代的末代皇帝，秦朝的子婴投降刘邦，没几天就被项羽杀了；西汉的孺子婴被王莽废了，后来死在乱军里；明朝的崇祯皇帝，被逼得在煤山上吊。汉献帝能落个善终，子孙满堂，在亡国之君里算是独一份。 这事儿说穿了，还是曹家父子的算盘打得精。曹操不杀，是因为汉献帝有用；曹丕不杀，是因为杀了没用，还不如留着博个“仁厚”的名声。可不管怎么说，汉献帝终究是活了下来，还在乱世里活出了点不一样的滋味。 历史有时候就这么拧巴，坏人未必坏到底，傀儡也未必一辈子窝囊。汉献帝的故事告诉我们，权力场上的输赢，从来不止一种活法。 参考《后汉书·献帝纪》《三国志·魏书·武帝纪》《三国志·魏书·文帝纪》相关记载
