我在上一篇文章写道, 我是不会出家的。因为我看到很多僧人凶神恶煞，虽是出家的形象，但是贪嗔痴一点也不比在家人少。 网上有很多网友抨击我, 说我应该不见世间过。你看到什么就是你内心的折射。评论僧人的过失，会遭报应。想必这就是绝大多数佛弟子心中的信仰。 他们对信仰的理解，只要穿上僧袍，剃了光头，不管他们说什么做什么，你都要看到他们的“美好”。但凡你觉得他们做的不对，或者你说了，你都是见了他人的过失，都是你内心的折射。是你心里肮脏，才会现这种“相”。你内心若是美好，你看到的就是天堂。他人丑陋的行为，你看到的都是盛开的花。 只要僧人剃了光头，穿上僧袍。你就要顶礼膜拜。否则就是不恭敬，就要遭报应。佛弟子的因果恐吓论，甚是恐怖。 我觉得这样的行为简直就是愚民，一个人没有正知正见，才会如乌合之众一般。没有独立的观点和思考。 当寺院的僧人把信仰当生意，所谓的佛弟子，信徒，依然顶礼膜拜，黑白不辨，是非不明，只有盲从，何尝不是愚蠢？ 我信仰的从来不是是否剃了光头的相，不是那一身衣服，更不是所谓的称谓。我信仰的是佛法的智慧，是佛的慈悲，是利益众生的菩提心。 如果你的信仰不能明辨是非，那么你的信仰不是信仰，只是迷信而已。 有人说，僧人什么都不做，凭什么供养他？ 供养僧人是一颗虔诚心，是为自己累积福田。但前提是这样的僧人，是真正的修行人。真正修行的僧人，他不会带着贪嗔痴收你的供养。你供养，他就喜笑颜开。你没有钱，没有供养好的物品，他就心生嗔恨。真正的修行人，他对贫富贵贱一视同仁。 如同本师释迦牟尼佛，对于富人，供养了无数的珍宝，他说你并没有福德。因为你在做“有相”布施，而不是“无相”布施，是有所求的布施，是为了求福报。对于穷人，佛陀托钵乞食，缺的不是你那口吃的，佛陀更不稀罕。但是佛陀的慈悲之处，就是用这种方式，给穷人累积福田。让他们放下贪惜，心生慈悲，种下“舍得”的种子，更是为自己种下一份解脱之缘。 “佛”是梵文音译而来，指智慧、觉悟，具备这样智慧、觉悟的人，即知者、觉者被称为佛，释迦牟尼就是这样的知者、觉者。 佛教实践包括念佛、诵经、禅修等，旨在帮助人们明辨是非、去除贪欲，迈向悟道的境界。 如何辨别真假佛法, 僧人？佛陀早有准备, 四不依，一眼便能辨别。 依法不依人 ，依智不依识 ，依意不依语， 依究竟义，不依不了义。 佛陀的意思非常简单，却深刻：修行的关键不在于依赖某位圣贤或导师，而在于通过佛法自觉，真正领悟其中的智慧。 这一教义曾经激起无数疑问。为什么修行者要独立判断，依赖法而非人？是否意味着所有的佛教导师和大师，都是不可依赖的存在？ 在古代的印度社会，导师崇拜根深蒂固，许多人将所有的信仰和精神寄托于“人”的身上，认为导师的威严几乎等同于佛法的真理。 佛弟子如果没有智慧, 所谓的信仰, 只会把佛法当迷信。让自己变得更愚痴，而无法汲取佛法的智慧。更与解脱无缘。 #“佛”到底是什么# #佛学根本是什么# #佛家讲“一切皆空”是正确的吗# #从五台山演教寺事件看什么是贪嗔痴#
