从李叔同处领悟，有一种自律叫“断根”，开启自我蜕变之门 从李叔同“断根”看人生自律与自在之道 在我的老家，有句意味深长的谚语：“孩子学坏，在根上。”孩子变坏，不能只批评孩子，还得教导其父母。一个坏孩子彻底变好，要么是父母痛改前非，要么是孩子脱离原生家庭控制。由此可见，从根源解决问题至关重要。民国红人李叔同，被赞“一辈子活成了两世的人”，他顺利切换人生轨迹，靠的正是“断根”，这是严格自律的体现。 往昔羁绊：困于“根”中的李叔同 李叔同祖籍浙江，生于天津，父亲老来得子，对他极为疼爱，舍得花钱。优渥的经济条件并未让他一心向学，反而显露出纨绔子弟之态。小时候，他读佛经，和兄弟扮僧人，用被套、床罩做袈裟，把炕头当佛堂，父亲却不制止。他还常去青楼、戏剧院，与名妓杨翠喜交好，二人门不当户不对，爱情注定得不到祝福。即便离开天津到上海定居，他仍念念不忘，写信表达思念。母亲为断其念想，安排他与俞蓉结婚，杨翠喜也另嫁他人，他才不得不放手。 对于功名利禄，李叔同也热衷追求。他家在上海有钱庄，可任由支取，他和友人打造“城南草堂”，以写诗文为乐，还去日本留学，结识日本女子。归国后，他成为教师，在音乐、美术、戏剧、篆刻等方面造诣颇深。母亲过世时，因母亲身份是妾，出殡不能走正门，他与家人争吵，虽最终灵柩从正门过，却被哥哥分家。感情、地位、利益、名气等，让他一次次受困，人生诸多事，斩草不除根，春风吹又生。 毅然“断根”：走向自在的李叔同 三十九岁时，李叔同决定出家，这让外人觉得不可思议，只有学生丰子恺懂他：“像弘一法师那样十分像人的人，古往今来，十分少有。”出家前，他把珍藏的印章给了丰子恺，称这些是负累，可见他对财物彻底“断根”。 出家初期，妻子寻来问“为什么”，他委托别人转告“当作我患虎疫死，不必再念”；日本爱人寻来，他见了最后一面，让对方叫他“弘一”；家书寄到寺院，他一概不打开，只在信封上写“该人已他往，书信原封退回”。他解释，出家人拆开家书，看到喜事会开心，看到不好的事会挂怀，退了便一了百了，这是对人情世故的“断根”。 做了禅师的李叔同，受邀去青岛讲学，市长沈鸿烈多次请他吃饭，他都拒绝，称“不在求功名的人，何必和有功名的人同坐”。他最难的是心态转变，断了烦恼之根。正如《生活的艺术》所描述，他能在琐碎生活中咀嚼滋味，以欢愉心情关照人生，内心空灵如皓月。 “断根”之益：普通人的生活启示 “断根”对普通人也有重要意义。很多人吃饭时想着睡觉，睡觉时想着吃饭，回忆晚饭，生活杂乱无章，毫无愉悦感。学会及时切断“刚才的烦恼”，吃饭时专心吃饭，睡觉时安心睡觉，幸福感便会油然而生。 “断根”是一种顶级自律，并非难事。记住李叔同的话：“一音入耳来，万事离心去。”当下有音乐传来，就忘却过去，享受音乐，切换时光频道。世界在变，我们也应跟着变，做什么就是什么，失去什么就不要什么，得到什么就享受什么。一直活在当下，不透支明天的烦恼，不延续昨天的烦恼，如此，方能拥有自在人生。
