1864年，清军攻陷天京之后，太平军悍将袁宏谟见太平天国大势已去，孤身一人潜回老家肥西县，在紫蓬山西庐寺出家为僧，不问世事，与佛相伴余生！ 袁宏谟，1828年出生在安徽省肥西县农兴乡袁圩，家里穷得叮当响。小时他就见惯了地主欺压农民，田租高得让人活不下去，家里常常连饭都吃不上。这种苦日子在他心里种下了反抗的火苗。 长大后，他跟着太平军南征北战，从一个扛锄头的庄稼汉变成了能征善战的将领，想着跟着洪秀全推翻清朝，让天下穷人都有口饭吃。可谁能想到，太平天国定都天京后，内部争权夺利，老百姓的日子没好多少，反倒是清军和洋人的枪炮越来越猛。天京陷落那天，他看着曾经的兄弟死的死、散的散，心里头那团火算是灭了——原来改朝换代不一定能让穷人翻身，自己拼了半辈子，到头来还是一场空。 躲进西庐寺后，他给自己取了法号“通元”，每天敲钟念经，可袈裟底下的伤疤还在隐隐作痛。寺里的小沙弥不知道，这个沉默的老僧当年在战场上杀过多少清兵，更不知道他夜里常对着月光叹气，手里捻的佛珠比刀剑还沉。有人说他这是逃避，当年的反抗精神没了；可也有人懂，他是看透了世道的无奈——农民起义靠打打杀杀，没个长远章程，终究是走不远，与其在尘世里继续流血，不如在佛前求个心安。 但反过来想，袁宏谟的出家其实挺让人唏嘘的。他从被压迫者变成反抗者，最后又躲进寺庙当旁观者，这一路走得太曲折。太平天国的失败，说到底不只是军事上的，更是没解决老百姓真正的苦，才让无数像袁宏谟这样的汉子寒了心。他放下了刀，却没放下心里的结——佛经能让他平静，却治不了天下的穷。后来有人去西庐寺看他，说外面世道又变了，他只是摇头：“变来变去，苦的还是老百姓。”这话听着消极，却戳中了那个时代的痛处。
宇化贤
满清十大酷刑、闭关锁国、不思进取、文字狱、留头不留发留发不留头、剃发易服、驱使奴隶、鞑子一人管十家，淫乱中国女子，欺男霸女、康熙乾隆六下江南挥霍奢靡、四库全书篡改禁毁15万册古籍、隐藏满清罪恶事实、抹黑明朝历史、禁锢思想、打断人民的脊梁骨、误人子弟，误导国人成为奴隶、阉割中华文明，使我国回到漆黑蒙昧的原始社会、重徭役、救灾沙里猪糠、纵贪官污吏，官以贿得邢以钱免，腐败，卖官鬻爵，贪赃枉法国库空虚、圈地运动，百姓流离失所、民族压迫、宁与外邦不与家奴、割地赔款、不战而败、丧权辱国、不平等条约、百年屈辱、祸国殃民、扼杀维新、残暴专制、种族灭绝、赵州之屠、畿南之屠、潼关之屠、扬州十日、嘉定三屠、昆山之屠、嘉兴之屠、江阴八十一日、常熟之屠、四川大屠杀、金华之屠、南昌大屠杀、湘潭之屠、南雄之屠、汾州之屠、大同之屠、广州大屠杀、潮州之屠……几乎将明朝全境上下屠了个底朝天，整个华夏大地十室九空！中国文明领先世界几千年，直到满清统治时期才急剧衰落到世界贫穷国家。由于满清持续篡改两百多年的历史，很多罪恶都被掩盖！这些还只是已确认过的真实事件，不信的请自己先查一下有没有这些事再说。