中医认为春夏长夏秋冬分别由肝心脾肺肾当令。这里面有解释不通的地方。春天要是由肝当令，为什么春天过敏性鼻炎发作的人那么多？这种病明显是脾和肺在秋冬储存了太多水饮湿气在春天得以排除了。仅仅是春天肝主疏泄的功能加强就能泻脾宣肺？阿育吠陀认为春天卡法（从各种表现看类似中医脾）当令，自然界冰消雪融，人体的阴性物质（卡法）也消融了，类似中医脾阳得升才把水饮痰湿排出了。 夏天心当令这和阿育吠陀的皮塔（心）一致。 长夏（初秋）脾当令也解释不通。初秋和夏天天气非常类似，阿育吠陀认为夏天和初秋是一回事更合理。 晚秋肺当令也解释不通。晚秋明显是又干又凉，和肺喜润恶燥的特点是相反的。阿育吠陀认为晚秋瓦塔（类似中医肝尤其肝所主风）更合理。 冬天肾当令也解释不通。肾主封藏倒是符合冬天封藏之象，问题是肾主水，和冬天又干又冷的气候也是相反的。阿育吠陀认为冬天瓦塔（类似中医肝尤其肝风）更合理。参考阿育吠陀论述： 阿育吠陀将一年分为三大季节，取代了传统意义上的四季。 卡法季节在春季：3月中旬— 6月中旬 皮塔季节在夏季和初秋：6月中旬— 10月中旬 瓦塔季节横跨晚秋和冬季：10月中旬— 3月中旬
