1815年非洲少女巴特曼，因臀部长得很“突出”，被人骗到英国，扒光衣服关进笼子让人参观。在她死后，她的遗体还被做成标本，在博物馆展览了200多年。 信源：百度百科巴特曼 十九世纪初，一位名叫萨拉·巴特曼的非洲少女被带离了她的家乡南非，跨越大洋来到欧洲，却并不是为了追求更好的生活。 相反，她所遭遇的一切，是一段人类历史上最令人痛心的屈辱记忆——她被当作“怪物”“展品”展出，裸体示众，生前受尽羞辱，死后也不得安息。 萨拉·巴特曼出生于1789年，位于南非东南部的原始部落“科伊科伊人”族群中。她的族人被欧洲殖民者称为“霍屯督人” 这个词本身就带有歧视意味，模仿他们语言中的声调而取的蔑称。她的家庭在英国与荷兰殖民势力的冲突中颠沛流离。 童年时，她就曾目睹家人被杀、村落被洗劫，最终成为殖民农场的佣人或劳工。 巴特曼生得不同于欧洲人所习惯的体貌：她皮肤黝黑，五官平坦，尤其臀部特别丰隆，这在她所属的族群中是一种常见的体态，被称作“臀部肥大症”，是该民族自然演化的一部分。 在白人殖民者眼中，这种身体特征成为了“异类”和“奇观”。 1810年，年仅二十岁的萨拉被一位名叫亨德里克·塞萨尔的荷裔农场主带离了南非。 塞萨尔联合了一名英国军医亚历山大·邓洛普，打着“表演”的名义，将巴特曼带往欧洲。塞萨尔承诺，如果她愿意配合参加“人体展览”，便可分得门票收入，且将来还可返回南非。 对一个目不识丁、语言不通的年轻原住民女子来说，这些承诺是虚幻的，她并不完全理解即将面对的命运。 1810年，巴特曼被带到伦敦。在皮卡迪利大街的马戏棚中，她被脱去衣物，仅穿一条薄纱布遮住下体，被关进一个铁笼中供人参观。 观众挤满场地，有贵族、学者、市民甚至儿童。他们纷纷掏钱观看“霍屯督维纳斯”——这是他们给她起的名字，带着强烈的性暗示与种族嘲讽。 她被要求扭动腰肢、模仿野兽、发出叫声，人们在欢笑中将她当作“异类”“野蛮人”来猎奇。她不能反抗，甚至不能用自己的语言诉说痛苦。 尽管有废奴主义者组织抗议此类“非人道展览”，但由于她的演出“合法签约”，当局无能为力。她成为伦敦最受争议的“展品”，收入归塞萨尔所有，她却毫无所得。 1814年，萨拉又被带往巴黎。在这里，她的处境更加悲惨——不再是舞台上的“奇观”，而成了解剖台上的“标本”。 她被交给法国自然历史博物馆的学者乔治·居维叶，此人是著名的解剖学家，却以极度种族主义的眼光研究非洲人。 他将萨拉视作“人类与猿猴之间的过渡物种”，进行身体测量、画图、记录，甚至在她活着时就开始“观察她的性器官结构”。 在巴黎，她被迫在色情剧场中赤身裸体跳舞，任人调戏。随着身体健康每况愈下，她沉迷酒精和鸦片，贫病交加。 1815年，萨拉·巴特曼死于肺炎，年仅26岁。 她本应安息，然而居维叶并未给她以尊重。他命令将她的尸体解剖，并制成“人类学标本”：她的骨骼、脑袋、外生殖器被保存下来，展示于巴黎自然历史博物馆。 她的蜡制裸体模型被放置在展柜中，供公众参观，名曰“科学研究”，实则是对一位非洲女性长达百年的羞辱。直到1974年，这些展品才被撤下，但一直保存在博物馆内。 到了20世纪末，南非开始呼吁将萨拉·巴特曼的遗骸归还本国，以便为她举行葬礼，告慰亡灵。 1994年，纳尔逊·曼德拉亲自向法国总统请愿，称萨拉是“南非历史上受尽屈辱的象征之一”，她的归来象征着对殖民伤痕的反思与疗愈。 然而法国方面最初拒绝，认为“标本属国家财产”。经过八年拉锯战，直到2002年，法国议会才通过一项特别法案，允许将她的遗骸归还南非。
