元代，一女子得重病，已奄奄一息。名医朱丹溪诊脉后，便对着女子“啪啪啪”抽了三巴掌，然后破口大骂道：“你这妇人红杏出墙，竟然还装病在床！”
这位日后被尊为"滋阴派始祖"的医者，人生轨迹本与银针药杵无关，1281年出生的朱丹溪，家族世代研习儒学，堂曾祖朱杓编纂的《卫生普济方》静静躺在书房，少年时期的他更以"日记千言"闻名乡里。
若非命运转折，这位20岁便担任里正、带领乡民修筑蜀墅塘水利工程的青年才俊，本该沿着科举仕途前行。
改变始于1303年冬夜，母亲戚氏突发恶疾，当地郎中开出的药方越吃越重，眼见母亲咳血不止，朱丹溪愤然撕碎医书："庸医杀人不用刀！"这个雪夜，他翻出家中尘封的《黄帝内经》，在油灯下开启五年苦读，当亲手煎制的汤药让母亲重现血色时，他的人生就此转向。
真正奠定其医学思想的，是八千里拜师路，45岁的朱丹溪赤脚跋涉半月，在杭州城郊草庐前长跪三日，终于打动刘完素学派传人罗知悌。
老迈的医家将金元四大流派的精髓倾囊相授：河间学派的寒凉降火、东垣学派的补土培元、子和学派的攻邪祛滞，在他手中熔铸成"阳常有余，阴常不足"的独到见解，三年后出师返乡，他腰间悬着的药囊已能解百病，"朱一帖"的美名不胫而走。
那场轰动义乌的情志治疗，发生在某个春寒料峭的清晨，少妇因丈夫远赴岭南三年未归，先是茶饭不思，继而僵卧如尸，城中名医皆束手无策。
朱丹溪把脉时发现弦脉如刀——这是长期忧思导致肝脾郁结的典型脉象，他突然掀开帷帐，在众目睽睽下掌掴斥骂，用极端方式激发患者怒气，随着少妇哭喊着翻身坐起，压抑三年的郁气化作泪水奔涌，原本停滞的气血重新流转。
这种看似离经叛道的手法，实为《黄帝内经》"怒胜思"理论的绝妙实践，元代医家戴良在《丹溪翁传》中记载："先使大怒以发阳气，后以甘药调和中焦。"朱丹溪深谙情志相胜之道，曾用"伪情书"治愈思夫成疾的商妇，借"春宫图"惊醒鬼魅缠身的书生，甚至故意激怒权贵治疗顽固噎嗝。
这些案例被收录在其著作《丹溪心法》，成为中医心理学奠基之作。
在武义县中医院珍藏的明代抄本里，我们还能窥见更精微的配伍智慧，面对同样情志致病者，他既用越鞠丸解六郁，又以四逆散调枢机，必要时辅以人参膏固本培元，这种"先调气机，再补真阴"的治法，在当代焦虑症、抑郁症治疗中仍具启发。
朱丹溪晚年归隐著述时，常对弟子感慨："医者须通儒理。"他将程朱理学"存天理灭人欲"的思想化入养生理论，强调节欲保精的重要性。
1358年深秋，78岁的医家溘然长逝，葬仪上挤满曾受惠的贫苦百姓，六百年后，义乌丹溪陵园的古柏依然苍翠，日本汉方医学界每年仍有学者前来朝圣——他们追寻的不仅是滋阴学说，更是那个敢用耳光唤醒生命的医魂。
