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【鬼子母尊天像】（清）
纵155厘米，横87厘米
首都博物馆藏
画面正中，是一位美丽的妇人。妇人身披天衣宝缯，头饰凤冠钗环，双手合掌，姿态优雅，有天女相伴，宛若女神。五彩流云之中，这位妇人略微侧身，回凝望着不远处伸臂呼喊的孩子。
这正是的鬼子母传说中最为动人的一幕，一位母亲刚刚寻回爱子的瞬间。画面正中，那位衣冠华丽的妇人即是鬼子母，她身后脚骑夜叉的孩子即是失而复归的幼子宾伽罗。
“鬼子母”，又名诃利帝母（梵名：Hariti），是佛教经卷中记载的“二十诸天”中的第十五天，起源于印度。鬼子母的故事与摩揭陀国的王舍城有关。有一天，有位独觉（佛陀出现以前的最高圣贤）要在王舍城召开大会。前世的鬼子母和一支五百人的队伍一同参加祈福活动，但在这个过程中，鬼子母不幸流产，在场的五百人竟无一人施以援手。鬼子母对独觉发下毒誓，来世要食尽城中所有小儿。
来世，鬼子母的毒誓应验，王舍城中开始有小孩不断消失。此时的王舍城是佛祖释迦牟尼长期居住修行的地方。佛陀为了训诫鬼子母，将她最疼爱的幼子宾伽罗藏起，并说: “汝有子五百，今仅取汝一子，汝已悲痛若是，然汝食他人之子，其父母之悲又将如何恸乎! ”鬼子母闻言顿悟前非，皈依佛教，变为保佑生育和守护幼儿的慈悲女神。
这幅清代鬼子母尊天像是一幅水陆画。水陆画是水陆法会上供奉的宗教人物画，产生于唐代中晚期，在宋代迅速发展并普及。现存的明清时代的水陆画多为卷轴或纸板牌装。清代水陆画一定程度上保留了明代水陆画精美恢宏的风格，但更多的是追求风格的华丽工整和敷色明艳浓丽，装饰性强，在整体表现上更趋民间化、世俗化。
“画中三千界——首都博物馆馆藏明清道释人物画像展 ”将于2023年7月23日结束，对水陆画感兴趣的朋友们抓紧时间啦~
参考资料：
1.首都博物馆微信公众号
2.首都博物馆编.画中三千界——首都博物馆馆藏明清道释人物画像展[M].北京：文物出版社，2023.
3.王国建.“鬼子母”崇拜文化及其艺术形象变迁[J].郑州大学学报(哲学社会科学版),2011,44(04):159-160.
4.苏金成.水陆法会与水陆画的发展及图像分析[J].中国国家博物馆馆刊,2015,No.147(10):105-112.
5.夏广兴,鲍静怡.汉传佛教中的鬼子母形象衍变考述[J].兰州大学学报(社会科学版),2017,45(05):52-58.
6.李翎.水陆画中的鬼子母图像[J].吐鲁番学研究,2017,No.20(02):82-98+159.
7.文化遗产搬运委员会视频《坏了，我怎么成送子娘娘了？【俗神简史·十·鬼子母神（诃利帝母）】》（BV1Ny4y1o7C3）
图1、2|鬼子母尊天像
图3|四川慧严寺明末壁画鬼子母
图4|河北正定隆兴寺明代壁画鬼子母与小儿
图5|宝宁寺明代水陆画鬼子母众
图1、2由观察猿白荔枝拍摄于“画中三千界——首都博物馆馆藏明清道释人物画像展”，图3-5来源于李翎《水陆画中的鬼子母图像》。
文|观察猿白荔枝#北京·首都博物馆[地点]#
