众力资讯网

神秘传说的文章

道教文化[超话] 按《西游记》原著,孙悟空被压在五行山下 五百余年。书里常见说法

道教文化[超话] 按《西游记》原著,孙悟空被压在五行山下 五百余年。书里常见说法

道教文化[超话] 按《西游记》原著,孙悟空被压在五行山下 五百余年。书里常见说法
道教文化[超话] 按《西游记》原著,孙悟空被压在五行山下 五百余年。书里常见说法是“五百年前”,但这是概数。第十四回里,观音菩萨说“五百年前大闹天宫”,而孙悟空自己有时也说“被压了五百余年”。若按历史时间线细算,从王莽篡汉(公元9年)到贞观十三年(公元639年),大约 630年。 ​​​

道教文化[超话] 按《西游记》原著,孙悟空被压在五行山下 五百余年。书里常见说法是“五百年前”,但这是概数。第十四回里,观音菩萨说“五百年前大闹天宫”,而孙悟空自己有时也说“被压了五百余年”。若按历史时间线细算,从王莽篡汉(公元9年)到贞观十三年(公元639年),大约 630年。 ​​​

道教文化[超话] 按《西游记》原著,孙悟空被压在五行山下 五百余年。书里常见说法是“五百年前”,但这是概数。第十四回里,观音菩萨说“五百年前大闹天宫”,而孙悟空自己有时也说“被压了五百余年”。若按历史时间线细算,从王莽篡汉(公元9年)到贞观十三年(公元639年),大约 630年。 ​​​
道教文化[超话] 警察、军队与政府:近代成都青羊宫、二仙庵劝业会管理模式研究 ​

道教文化[超话] 警察、军队与政府:近代成都青羊宫、二仙庵劝业会管理模式研究 ​

道教文化[超话] 警察、军队与政府:近代成都青羊宫、二仙庵劝业会管理模式研究 ​
道教文化[超话] 警察、军队与政府:近代成都青羊宫、二仙庵劝业会管理模式研究 ​​​

道教文化[超话] 警察、军队与政府:近代成都青羊宫、二仙庵劝业会管理模式研究 ​​​

道教文化[超话] 警察、军队与政府:近代成都青羊宫、二仙庵劝业会管理模式研究 ​​​
道教文化[超话] 神仙叙事与政治隐喻:明太祖与《周颠仙人传》 ​​​

道教文化[超话] 神仙叙事与政治隐喻:明太祖与《周颠仙人传》 ​​​

道教文化[超话] 神仙叙事与政治隐喻:明太祖与《周颠仙人传》 ​​​
道教文化[超话] 神仙叙事与政治隐喻:明太祖与《周颠仙人传》 ​​​

道教文化[超话] 神仙叙事与政治隐喻:明太祖与《周颠仙人传》 ​​​

道教文化[超话] 神仙叙事与政治隐喻:明太祖与《周颠仙人传》 ​​​

道教文化[超话] 天者,大贪寿常生也,仙人亦贪寿,亦贪生,贪生者不敢为非,各为身

道教文化[超话] 天者,大贪寿常生也,仙人亦贪寿,亦贪生,贪生者不敢为非,各为身

道教文化[超话] 天者,大贪寿常生也,仙人亦贪寿,亦贪生,贪生者不敢为非,各为身计之。——《太平经钞》丁部一六 ​​​

道教文化[超话] 天者,大贪寿常生也,仙人亦贪寿,亦贪生,贪生者不敢为非,各为身计之。——《太平经钞》丁部一六 ​​​

无犯天禁,无犯地刑,四时奉顺,无有杀名。……贪生者天之所佑,贪养者地之所助,贪仁

无犯天禁,无犯地刑,四时奉顺,无有杀名。……贪生者天之所佑,贪养者地之所助,贪仁

无犯天禁,无犯地刑,四时奉顺,无有杀名。……贪生者天之所佑,贪养者地之所助,贪仁者人共爱之。过此而为,恶必得贼。——《太平经·七十二色死尸诫》道教文化[超话] ​​​

无犯天禁,无犯地刑,四时奉顺,无有杀名。……贪生者天之所佑,贪养者地之所助,贪仁者人共爱之。过此而为,恶必得贼。——《太平经·七十二色死尸诫》道教文化[超话] ​​​
道教文化[超话] 清代武将黄正元与《玉皇经直解》 ​​​

道教文化[超话] 清代武将黄正元与《玉皇经直解》 ​​​

道教文化[超话] 清代武将黄正元与《玉皇经直解》 ​​​
道教文化[超话] 复杂的进路——道教修持与地方社会 ​​​

道教文化[超话] 复杂的进路——道教修持与地方社会 ​​​

道教文化[超话] 复杂的进路——道教修持与地方社会 ​​​
道教文化[超话] 复杂的进路:道教修持与地方社会 ​​​

道教文化[超话] 复杂的进路:道教修持与地方社会 ​​​

道教文化[超话] 复杂的进路:道教修持与地方社会 ​​​

道教文化[超话] 身在,财物固固属人身;身亡,财物他人有也。故无可爱惜,……故其身反得长存,财则在,常属于人也。——《太平经·冤流灾求奇方诀》 ​​​

道教文化[超话] 身在,财物固固属人身;身亡,财物他人有也。故无可爱惜,……故其身反得长存,财则在,常属于人也。——《太平经·冤流灾求奇方诀》 ​​​

道教文化[超话] 天者,大贪寿常生也,仙人亦贪寿,亦贪生,贪生者不敢为非,各为身计之。——《太平经钞》 ​​​

道教文化[超话] 天者,大贪寿常生也,仙人亦贪寿,亦贪生,贪生者不敢为非,各为身计之。——《太平经钞》 ​​​

道教文化[超话] 肖形天壤,人最为贵。限以速老则死,善养则生。生可惜也, 死可畏也,是以道家至秘而重者莫过此长生之方也。——《上洞心丹经诀》 ​​​

道教文化[超话] 肖形天壤,人最为贵。限以速老则死,善养则生。生可惜也, 死可畏也,是以道家至秘而重者莫过此长生之方也。——《上洞心丹经诀》 ​​​

道教文化[超话] 志士又须撤声色,去嗜欲,弃名利,投名山,绝常交,结仙友,隐密潜修,昼夜无怠,方可希望。——彭晓:《周易参同契分章通真义》后序 ​​​

道教文化[超话] 志士又须撤声色,去嗜欲,弃名利,投名山,绝常交,结仙友,隐密潜修,昼夜无怠,方可希望。——彭晓:《周易参同契分章通真义》后序 ​​​
道教文化[超话] 马来西亚槟城华人庙宇调查与思考 ​​​

道教文化[超话] 马来西亚槟城华人庙宇调查与思考 ​​​

道教文化[超话] 马来西亚槟城华人庙宇调查与思考 ​​​
道教文化[超话] 乐舞之道——道教科仪的神圣节奏与旋律 ​​​

道教文化[超话] 乐舞之道——道教科仪的神圣节奏与旋律 ​​​

道教文化[超话] 乐舞之道——道教科仪的神圣节奏与旋律 ​​​