影视表演艺术家、一级演员、中国视协演员工作委员会顾问彭玉老师，于2026年10月7日10:27分在珠海安详离世，享年93岁，彭玉老师，一路走好！[蜡烛][蜡烛][蜡烛]人物人生佛法看世间阿弥陀佛
影视表演艺术家、一级演员、中国视协演员工作委员会顾问彭玉老师，于2026年10月7日10:27分在珠海安详离世，享年93岁，彭玉老师，一路走好！[蜡烛][蜡烛][蜡烛]人物人生佛法看世间阿弥陀佛
米糕松逛逛国际的文章
![影视表演艺术家、一级演员、中国视协演员工作委员会顾问彭玉老师，于2026年10月7日10:27分在珠海安详离世，享年93岁，彭玉老师，一路走好！[蜡烛][蜡烛][蜡烛]人物人生佛法看世间阿弥陀佛 ](https://dayu-img.uc.cn/columbus/img/oc/1002/64f7e59f543c026f0aff68f9b74ad2bc.jpg)
二十四节气之第十七个节气：寒露寒露，是二十四节气之第十七个节气，秋季的第五个节气。在每年公历10月7日-9日交节。寒露，是深秋的节令，干支历戌月的起始。寒露是一个反映气候变化特征的节气。进入寒露，时有冷空气南下，昼夜温差较大，并且秋燥明显。寒露三候鸿雁来宾：寒露之日，“鸿雁来宾”。鸿雁白露节气已经开始南飞了，此时是最后一批，古人称后至者为"宾"。雀入大水为蛤：后五日“雀入大水为蛤”，鸟雀入大海化为蛤蜊，飞物化为潜物，古人对感知寒风严肃的一种说法。菊有黄华：再五日，“菊有黄华”，华是花，草木皆因阳气开花，独有菊花因阴气而开花，其色正应晚秋土旺之时。农历九月也称“菊月”，菊花日渐金黄，所以，周作人当年推崇的《一岁货声》记载此月的叫卖声为“栽九花来”，菊花称“九花”。红梅傲雪，是春寒料峭中啼晓之早霓；金菊凌霜，乃秋残月冷里别暮之晚霞；花期至此便绝。这两种花因此香最清，而两花相较，金为衣兮菊为裳，菊更孤傲之因是，“有者非自己所有”。为何？其“圆花高悬向天极，纯黄不杂向土色”，仰首沐天露，又...
二十四节气之第十七个节气：寒露寒露，是二十四节气之第十七个节气，秋季的第五个节气。在每年公历10月7日-9日交节。寒露，是深秋的节令，干支历戌月的起始。寒露是一个反映气候变化特征的节气。进入寒露，时有冷空气南下，昼夜温差较大，并且秋燥明显。寒露三候鸿雁来宾：寒露之日，“鸿雁来宾”。鸿雁白露节气已经开始南飞了，此时是最后一批，古人称后至者为"宾"。雀入大水为蛤：后五日“雀入大水为蛤”，鸟雀入大海化为蛤蜊，飞物化为潜物，古人对感知寒风严肃的一种说法。菊有黄华：再五日，“菊有黄华”，华是花，草木皆因阳气开花，独有菊花因阴气而开花，其色正应晚秋土旺之时。农历九月也称“菊月”，菊花日渐金黄，所以，周作人当年推崇的《一岁货声》记载此月的叫卖声为“栽九花来”，菊花称“九花”。红梅傲雪，是春寒料峭中啼晓之早霓；金菊凌霜，乃秋残月冷里别暮之晚霞；花期至此便绝。这两种花因此香最清，而两花相较，金为衣兮菊为裳，菊更孤傲之因是，“有者非自己所有”。为何？其“圆花高悬向天极，纯黄不杂向土色”，仰首沐天露，又...
![深信业果的人，在当下都非常坦然，遇到好事情会珍惜。以坦然的心面对人生，只把善的、快乐的因种下去，这就是觉悟的人。🙏[心]佛法看世间信仰佛学大智慧修行遇见艺术阿弥陀佛人生 ](https://dayu-img.uc.cn/columbus/img/oc/1002/7f81a22e24391ab4d014f8e9bda08d0f.jpg)
深信业果的人，在当下都非常坦然，遇到好事情会珍惜。以坦然的心面对人生，只把善的、快乐的因种下去，这就是觉悟的人。🙏[心]佛法看世间信仰佛学大智慧修行遇见艺术阿弥陀佛人生
深信业果的人，在当下都非常坦然，遇到好事情会珍惜。以坦然的心面对人生，只把善的、快乐的因种下去，这就是觉悟的人。🙏[心]佛法看世间信仰佛学大智慧修行遇见艺术阿弥陀佛人生
“诸可还者，自然非汝；不汝还者，非汝而谁”。—— 《楞严经》 🙏😋佛法看世间信仰修行遇见艺术阿弥陀佛
“诸可还者，自然非汝；不汝还者，非汝而谁”。—— 《楞严经》 🙏😋佛法看世间信仰修行遇见艺术阿弥陀佛
我们现在认定的很多东西，不过是因缘和合的假相，和自己暂时有关而已。凡是可以被解构的，都不是“我”。当我们不断解构，最后那个不能解构的，才是要找的本来面目。🙏🍵佛法看世间信仰修行佛学大智慧遇见艺术阿弥陀佛
我们现在认定的很多东西，不过是因缘和合的假相，和自己暂时有关而已。凡是可以被解构的，都不是“我”。当我们不断解构，最后那个不能解构的，才是要找的本来面目。🙏🍵佛法看世间信仰修行佛学大智慧遇见艺术阿弥陀佛
一切众生性清净，从本无生无可灭；即此身心是幻生，幻化之中无罪福。—— 《七佛偈之迦叶佛》 🙏🙏🙏佛法看世间佛学大智慧文物历史那些事约会博物馆遇见艺术阿弥陀佛
一切众生性清净，从本无生无可灭；即此身心是幻生，幻化之中无罪福。—— 《七佛偈之迦叶佛》 🙏🙏🙏佛法看世间佛学大智慧文物历史那些事约会博物馆遇见艺术阿弥陀佛
信仰是心有方向，迷信是心无主张。。。🙏🙏🙏信仰修行佛法与活法佛法看世间佛学大智慧人生阿弥陀佛
信仰是心有方向，迷信是心无主张。。。🙏🙏🙏信仰修行佛法与活法佛法看世间佛学大智慧人生阿弥陀佛
佛法要自学自证，世尊尚不能赐予阿难智慧，何况我们凡夫。通过学习和修证，发掘自己本来所具足的一切性德。🙏☀️佛法看世间信仰修行佛法与活法佛学大智慧阿弥陀佛人生
佛法要自学自证，世尊尚不能赐予阿难智慧，何况我们凡夫。通过学习和修证，发掘自己本来所具足的一切性德。🙏☀️佛法看世间信仰修行佛法与活法佛学大智慧阿弥陀佛人生
享受独处，安静喝茶，吃茶叶蛋……🙏😋生活修行佛法与活法遇见艺术阿弥陀佛人生美食
享受独处，安静喝茶，吃茶叶蛋……🙏😋生活修行佛法与活法遇见艺术阿弥陀佛人生美食
《妙法莲华经》曰：“ 苦恼众生，一心称名，菩萨即时观其音声，皆得解脱，以是名观世音。”🙏🙏🙏六字大明咒（观音心咒）：“嗡嘛呢叭咪吽”，是观音菩萨的根本咒语，象征一切诸佛的慈悲与智慧。🙏🙏🙏观音大士于无量劫久成佛道，为度众生，不离寂光，现菩萨身。又复普应群机，垂形六道，以三十二应、十四无畏、四不思议无作妙力，寻声救苦，度脱群萌。应以何身得度者，即现何身而为说法，直同月印千江，春育万卉，虽则了无计虑，而复毫不差殊。良由彻证唯心，圆彰自性，悲运同体，慈起无缘；即众生之念以为心，尽法界之境以为量。是知无尽法界，无量众生，咸在菩萨寂照心中。故得云布慈门，波腾悲海，有感即赴，无愿不从也。🙏🙏🙏《观音大士赞》观音大士 悉号圆通 十二大愿誓弘深苦海渡迷津 救苦寻声 无刹不现身观音菩萨妙难酬，情景庄严累劫修。三十二应周尘刹，百千万劫化阎浮。瓶中甘露常时洒，手内杨柳不计秋。千处祈求千处应，苦海常作渡人舟。南无观世音菩萨摩诃萨！南无观世音菩萨摩诃萨！南无观世音菩萨摩诃萨！🙏🙏🙏『...
《妙法莲华经》曰：“ 苦恼众生，一心称名，菩萨即时观其音声，皆得解脱，以是名观世音。”🙏🙏🙏六字大明咒（观音心咒）：“嗡嘛呢叭咪吽”，是观音菩萨的根本咒语，象征一切诸佛的慈悲与智慧。🙏🙏🙏观音大士于无量劫久成佛道，为度众生，不离寂光，现菩萨身。又复普应群机，垂形六道，以三十二应、十四无畏、四不思议无作妙力，寻声救苦，度脱群萌。应以何身得度者，即现何身而为说法，直同月印千江，春育万卉，虽则了无计虑，而复毫不差殊。良由彻证唯心，圆彰自性，悲运同体，慈起无缘；即众生之念以为心，尽法界之境以为量。是知无尽法界，无量众生，咸在菩萨寂照心中。故得云布慈门，波腾悲海，有感即赴，无愿不从也。🙏🙏🙏《观音大士赞》观音大士 悉号圆通 十二大愿誓弘深苦海渡迷津 救苦寻声 无刹不现身观音菩萨妙难酬，情景庄严累劫修。三十二应周尘刹，百千万劫化阎浮。瓶中甘露常时洒，手内杨柳不计秋。千处祈求千处应，苦海常作渡人舟。南无观世音菩萨摩诃萨！南无观世音菩萨摩诃萨！南无观世音菩萨摩诃萨！🙏🙏🙏『...
![#英伟达[超话]##美股[超话]#
每次聊到AI，很多人第一反应就是英伟达。
这个逻辑不难理解：模型越复杂、应用越多，对算力的需求就可能越大。而英伟达卖的，正是AI产业最关键的基础设施之一。
但我最近越来越在意另一个问题：
花了这么多钱买算力，最后到底能赚回来多少钱？
数据中心要建设，芯片要采购 ](https://dayu-img.uc.cn/columbus/img/oc/1002/011849c6a9f15999ffa910af387efb04.jpg)
#英伟达[超话]##美股[超话]# 每次聊到AI，很多人第一反应就是英伟达。 这个逻辑不难理解：模型越复杂、应用越多，对算力的需求就可能越大。而英伟达卖的，正是AI产业最关键的基础设施之一。 但我最近越来越在意另一个问题： 花了这么多钱买算力，最后到底能赚回来多少钱？ 数据中心要建设，芯片要采购
#英伟达[超话]##美股[超话]#
每次聊到AI，很多人第一反应就是英伟达。
这个逻辑不难理解：模型越复杂、应用越多，对算力的需求就可能越大。而英伟达卖的，正是AI产业最关键的基础设施之一。
但我最近越来越在意另一个问题：
花了这么多钱买算力，最后到底能赚回来多少钱？
数据中心要建设，芯片要采购
#人工智能 #最近看科技公司，有一个趋势其实挺明显： 以前大家都在讨论 AI 能不能写代码、做客服、生成图片。 但现在，越来越多公司的目标开始变成： 让 AI 真正拥有一副“身体”。 这也是为什么我觉得机器人可能会成为下一轮科技公司竞争的一个重要方向。 因为软件 AI 再厉害，最终还是要落到现实世界
#人工智能 #最近看科技公司，有一个趋势其实挺明显：
以前大家都在讨论 AI 能不能写代码、做客服、生成图片。
但现在，越来越多公司的目标开始变成：
让 AI 真正拥有一副“身体”。
这也是为什么我觉得机器人可能会成为下一轮科技公司竞争的一个重要方向。
因为软件 AI 再厉害，最终还是要落到现实世界
《妙法莲华经》曰：“ 苦恼众生，一心称名，菩萨即时观其音声，皆得解脱，以是名观世音。”🙏🙏🙏六字大明咒（观音心咒）：“嗡嘛呢叭咪吽”，是观音菩萨的根本咒语，象征一切诸佛的慈悲与智慧。🙏🙏🙏观音大士于无量劫久成佛道，为度众生，不离寂光，现菩萨身。又复普应群机，垂形六道，以三十二应、十四无畏、四不思议无作妙力，寻声救苦，度脱群萌。应以何身得度者，即现何身而为说法，直同月印千江，春育万卉，虽则了无计虑，而复毫不差殊。良由彻证唯心，圆彰自性，悲运同体，慈起无缘；即众生之念以为心，尽法界之境以为量。是知无尽法界，无量众生，咸在菩萨寂照心中。故得云布慈门，波腾悲海，有感即赴，无愿不从也。🙏🙏🙏《观音大士赞》观音大士 悉号圆通 十二大愿誓弘深苦海渡迷津 救苦寻声 无刹不现身观音菩萨妙难酬，情景庄严累劫修。三十二应周尘刹，百千万劫化阎浮。瓶中甘露常时洒，手内杨柳不计秋。千处祈求千处应，苦海常作渡人舟。南无观世音菩萨摩诃萨！南无观世音菩萨摩诃萨！南无观世音菩萨摩诃萨！🙏🙏🙏『...
《妙法莲华经》曰：“ 苦恼众生，一心称名，菩萨即时观其音声，皆得解脱，以是名观世音。”🙏🙏🙏六字大明咒（观音心咒）：“嗡嘛呢叭咪吽”，是观音菩萨的根本咒语，象征一切诸佛的慈悲与智慧。🙏🙏🙏观音大士于无量劫久成佛道，为度众生，不离寂光，现菩萨身。又复普应群机，垂形六道，以三十二应、十四无畏、四不思议无作妙力，寻声救苦，度脱群萌。应以何身得度者，即现何身而为说法，直同月印千江，春育万卉，虽则了无计虑，而复毫不差殊。良由彻证唯心，圆彰自性，悲运同体，慈起无缘；即众生之念以为心，尽法界之境以为量。是知无尽法界，无量众生，咸在菩萨寂照心中。故得云布慈门，波腾悲海，有感即赴，无愿不从也。🙏🙏🙏《观音大士赞》观音大士 悉号圆通 十二大愿誓弘深苦海渡迷津 救苦寻声 无刹不现身观音菩萨妙难酬，情景庄严累劫修。三十二应周尘刹，百千万劫化阎浮。瓶中甘露常时洒，手内杨柳不计秋。千处祈求千处应，苦海常作渡人舟。南无观世音菩萨摩诃萨！南无观世音菩萨摩诃萨！南无观世音菩萨摩诃萨！🙏🙏🙏『...
《妙法莲华经》曰：“ 苦恼众生，一心称名，菩萨即时观其音声，皆得解脱，以是名观世音。”🙏🙏🙏六字大明咒（观音心咒）：“嗡嘛呢叭咪吽”，是观音菩萨的根本咒语，象征一切诸佛的慈悲与智慧。🙏🙏🙏观音大士于无量劫久成佛道，为度众生，不离寂光，现菩萨身。又复普应群机，垂形六道，以三十二应、十四无畏、四不思议无作妙力，寻声救苦，度脱群萌。应以何身得度者，即现何身而为说法，直同月印千江，春育万卉，虽则了无计虑，而复毫不差殊。良由彻证唯心，圆彰自性，悲运同体，慈起无缘；即众生之念以为心，尽法界之境以为量。是知无尽法界，无量众生，咸在菩萨寂照心中。故得云布慈门，波腾悲海，有感即赴，无愿不从也。🙏🙏🙏《观音大士赞》观音大士 悉号圆通 十二大愿誓弘深苦海渡迷津 救苦寻声 无刹不现身观音菩萨妙难酬，情景庄严累劫修。三十二应周尘刹，百千万劫化阎浮。瓶中甘露常时洒，手内杨柳不计秋。千处祈求千处应，苦海常作渡人舟。南无观世音菩萨摩诃萨！南无观世音菩萨摩诃萨！南无观世音菩萨摩诃萨！🙏🙏🙏『...
《妙法莲华经》曰：“ 苦恼众生，一心称名，菩萨即时观其音声，皆得解脱，以是名观世音。”🙏🙏🙏六字大明咒（观音心咒）：“嗡嘛呢叭咪吽”，是观音菩萨的根本咒语，象征一切诸佛的慈悲与智慧。🙏🙏🙏观音大士于无量劫久成佛道，为度众生，不离寂光，现菩萨身。又复普应群机，垂形六道，以三十二应、十四无畏、四不思议无作妙力，寻声救苦，度脱群萌。应以何身得度者，即现何身而为说法，直同月印千江，春育万卉，虽则了无计虑，而复毫不差殊。良由彻证唯心，圆彰自性，悲运同体，慈起无缘；即众生之念以为心，尽法界之境以为量。是知无尽法界，无量众生，咸在菩萨寂照心中。故得云布慈门，波腾悲海，有感即赴，无愿不从也。🙏🙏🙏《观音大士赞》观音大士 悉号圆通 十二大愿誓弘深苦海渡迷津 救苦寻声 无刹不现身观音菩萨妙难酬，情景庄严累劫修。三十二应周尘刹，百千万劫化阎浮。瓶中甘露常时洒，手内杨柳不计秋。千处祈求千处应，苦海常作渡人舟。南无观世音菩萨摩诃萨！南无观世音菩萨摩诃萨！南无观世音菩萨摩诃萨！🙏🙏🙏『...
![师兄眼中的我，师父口中的我，不能再胖了…🙏我这一年四季：春肥、夏胖、秋膘、冬圆。[微笑]修行生活阿弥陀佛减肥 ](https://dayu-img.uc.cn/columbus/img/oc/1002/48862bc13f1d442587fdccf74535c0c1.jpg)
师兄眼中的我，师父口中的我，不能再胖了…🙏我这一年四季：春肥、夏胖、秋膘、冬圆。[微笑]修行生活阿弥陀佛减肥
师兄眼中的我，师父口中的我，不能再胖了…🙏我这一年四季：春肥、夏胖、秋膘、冬圆。[微笑]修行生活阿弥陀佛减肥
卷舒自由，行止在我 —— 《菜根谭》我们的情绪总能被外界轻易钩动，而修行就是试着由自己做主，不再受情绪牵扯。🙏🍵佛法看世间修行遇见艺术阿弥陀佛
卷舒自由，行止在我 —— 《菜根谭》我们的情绪总能被外界轻易钩动，而修行就是试着由自己做主，不再受情绪牵扯。🙏🍵佛法看世间修行遇见艺术阿弥陀佛
未曾有一法，不从因缘生；离开四缘，就没有万事万物。🙏🍵佛法看世间信仰修行佛学大智慧文物历史遇见艺术阿弥陀佛
未曾有一法，不从因缘生；离开四缘，就没有万事万物。🙏🍵佛法看世间信仰修行佛学大智慧文物历史遇见艺术阿弥陀佛
凉薄的秋天真的要来了，空气中有种莫名的疏离感。🙏🍵佛法看世间生活遇见艺术阿弥陀佛修行
凉薄的秋天真的要来了，空气中有种莫名的疏离感。🙏🍵佛法看世间生活遇见艺术阿弥陀佛修行
『 慈心 』愿我无敌意、无危险。愿我无精神的痛苦。愿我无身体的痛苦。愿我保持覺知正念。愿我的父母亲，我的导师、亲戚和朋友，我的同修，與我疏远的人，恨我的人，一切众生。无敌意、无危险。无精神的痛苦。无身体的痛苦。愿我们保持快乐及快乐的善因。具足正直、宽恕与悲悯、智慧与勇气，超越一切障礙，至究竟的吉祥！心懷慈愛，內明覺照，時時正念，清浄安和！🙏🙏🙏佛法看世间信仰修行生活阿弥陀佛佛学大智慧历史文化遇见艺术文物书法
『 慈心 』愿我无敌意、无危险。愿我无精神的痛苦。愿我无身体的痛苦。愿我保持覺知正念。愿我的父母亲，我的导师、亲戚和朋友，我的同修，與我疏远的人，恨我的人，一切众生。无敌意、无危险。无精神的痛苦。无身体的痛苦。愿我们保持快乐及快乐的善因。具足正直、宽恕与悲悯、智慧与勇气，超越一切障礙，至究竟的吉祥！心懷慈愛，內明覺照，時時正念，清浄安和！🙏🙏🙏佛法看世间信仰修行生活阿弥陀佛佛学大智慧历史文化遇见艺术文物书法
石渠宝笈著录虞世南「积时帖」《积时帖》为虞世南致友人的一通行草书札。卷首所钤“司印”半印，即明初内府“典礼纪察司印”之骑缝半印，为洪武内府旧藏之证；后为晚明吴廷“余清斋”珍藏，与王羲之《行穰帖》、王献之《中秋帖》、王珣《伯远帖》、颜真卿《祭侄文稿》等晋唐鉅迹同列一堂，董其昌亲自品评；入清内府后，著录于《石渠宝笈续编》。依杨仁恺先生著名的《国宝沉浮录》所记载，虞世南《积时帖》早已不存于世。当年启功先生观完虞世南《汝南公主墓志铭》，亦留下一问：“《积时帖》昔藏《石渠宝笈》，几经浩劫，不知尚在人间否？”畫心：27cm×52.8 cm. 10 5/8×20 7/8 in. 1.3平尺董其昌跋：27cm×8.8 cm. 10 5/8×3 1/2 in. 0.2平尺引首：27cm×53.5 cm. 10 5/8×21 in. 1.3平尺題識：（積）時傾心，非翰墨所具。歲陰寒重，願恆清約。政事之暇，故有賞心。世南衰羸日甚，但有困劣，未近展接，增其澘泣，深敬明德，信便願霑數字，慰甚延首。賢子兵曹，...
石渠宝笈著录虞世南「积时帖」《积时帖》为虞世南致友人的一通行草书札。卷首所钤“司印”半印，即明初内府“典礼纪察司印”之骑缝半印，为洪武内府旧藏之证；后为晚明吴廷“余清斋”珍藏，与王羲之《行穰帖》、王献之《中秋帖》、王珣《伯远帖》、颜真卿《祭侄文稿》等晋唐鉅迹同列一堂，董其昌亲自品评；入清内府后，著录于《石渠宝笈续编》。依杨仁恺先生著名的《国宝沉浮录》所记载，虞世南《积时帖》早已不存于世。当年启功先生观完虞世南《汝南公主墓志铭》，亦留下一问：“《积时帖》昔藏《石渠宝笈》，几经浩劫，不知尚在人间否？”畫心：27cm×52.8 cm. 10 5/8×20 7/8 in. 1.3平尺董其昌跋：27cm×8.8 cm. 10 5/8×3 1/2 in. 0.2平尺引首：27cm×53.5 cm. 10 5/8×21 in. 1.3平尺題識：（積）時傾心，非翰墨所具。歲陰寒重，願恆清約。政事之暇，故有賞心。世南衰羸日甚，但有困劣，未近展接，增其澘泣，深敬明德，信便願霑數字，慰甚延首。賢子兵曹，...
作者信息
