“相濡以沫”的本义不是赞美 相濡以沫出自《庄子》，是说两条鱼被
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![[祈祷][福]
我以为自证分不但是量，而且还包括尺子和布//@慧光:相分如布，见](http://dayu-img.uc.cn/columbus/img/oc/1002/277155403fc68d7c37215d5d39586243.jpg)
[祈祷][福] 我以为自证分不但是量，而且还包括尺子和布//@慧光:相分如布，见
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什么是自证分？ 自证分是心的功能，即是心的认识功能。这个自证分的识功能主要表现
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真理是什么？如何追随真理？ 1、真理是每个当下的内心
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什么是真正的孝？ 一般人把对父母的孝，定义为对父母养老的具体条
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“身”与“身体”的区别 人，有身与心组成，其中“身”就是有
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什么是死？什么是亡？ “死”是刚刚断气，“亡”是棺材已经下葬，安
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“百尺竿头，更进一步”，这一步在哪？ 俗话说“百尺竿头，更进一
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如何理解“诚”？ “诚”有两种境界，一种是心之诚，一种是意之诚。
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如何理解“失道而后德”？ 孔子向老子问礼。老子说“失道而后德，
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“率性之谓道”，那不率性是什么呢？ 《中庸》：天命之谓性，率性之谓道。意思是说
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什么情况下哀就是乐？ 一般情况下，哀与乐是相对待的，是二元不可
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“自发”与“自觉”的区别与联系 1、什么是自发？
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人话多的根本原因有两条 王阳明《梁仲用默斋说》，分析了人多言的
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人为什么在关注力高度集中时有空觉受？ 人集中精力专注看一个字时
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日常中常人如何见得“体相用三位一体”？ 一般人都知道，只有开悟
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什么是后得智？ 后得智针对不同的人有两类：一类是普通凡夫，一类
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何为物？ 《中庸》“不诚无物”。王阳明说“意之所着谓物”。不诚
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本能与良能的区别及其联系 1、 共同点 两
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复杂不在教育，而在全民对教育的认知上。 教育真正的内涵是如何成人，而不是简单的如
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