《二十四孝.啮指痛心》

啮指痛心——曾参母子感通之孝

《二十四孝》第三，曰"啮指痛心"，其主曾参——孔子弟子，后世尊为"宗圣"者也。

《二十四孝》原文载："周曾参，字子舆，事母至孝。参尝采薪山中，家有客至，母无措，望参不还，乃啮其指。参忽心痛，负薪而归，跪问其母。母曰：'有客忽至，吾啮指以悟汝尔。'"

曾参采薪山中，亲采其薪，不假手于人——此勤之至也。家有客至，母无措——母之啮指者，痛之所切也。而曾子忽心痛，负薪而归，不待终日——此感通之至也，此诚之至也。母啮指而子心痛，母子之间，气血相通，痛痒相关，无隔千里之远——非怪力乱神也，此至诚之感也。《中庸》曰"至诚之道，可以前知……故至诚如神"——曾子之孝，至矣，故母之痛，先之而感也。

曾子之孝，又见于《论语》：曾子曰"吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？"——三省者，省其忠也，信也，习也——此省身之诚也。又曾子有疾，召门弟子曰"启予足，启予手……而今而后，吾知免夫"（《论语·泰伯》）——启手足者，全父母之遗体也——此孝之至也。

曾子者，非独孝子也，传道者也——传《孝经》者，记孔子答曾子问孝之语也；述《大学》者，明大学之道也——孝之教，由曾子而传于万世。

啮指痛心之义：母子之感，通于神明；至诚之道，前知祸福。始于事亲，终于传道——一啮之间，感通之全，此孝之极致，此修身之枢也。