“中国不具备的优势”：新加坡前外长杨荣文一句话，把印度捧上了天？
《今日印度》10月6日报道，新加坡前外长杨荣文表示，印度比中国更让外国人有归属感。
新加坡前外长杨荣文近日在新德里考底利耶经济论坛上称，印度因“多元文化”让外国人更有归属感，中国“高度同质化”则让人疏离。这话被《今日印度》等媒体热炒。
但这话是在什么场合说的？同台的是印度外长苏杰生，论坛主题是“变局时代的韧性”。杨荣文的核心建议是印度利用中国开源技术发展AI，在中美间保持平衡。说白了，这是外交场合的策略性表态，不是严肃的社会评估。既然是客套，就得看事实。
先看数据。杨荣文说中国让外国人“疏离”，但2026年1至8月，全国入境外国人达6128.7万人次，同比上升19.5%；免签入境2372万人次，同比上升26.8%。国庆假期外国人入境同比增长37.7%，入境游一日游订单同比增长超4倍。如果中国真让外国人“疏离”，这些数字从哪来？
再看印度。杨荣文称印度让外国人更有归属感，但事实是分层的。2026年尼日利亚学生在印抗议，指控警方“种族画像和暴力对待”。非洲驻印大使称非洲公民生活在“普遍的恐惧和不安全氛围”中。联合国消除种族歧视委员会对印度针对少数族裔和非公民的暴力行为表达“严重关切”。更根本的是种姓制度——研究显示，印度教徒倾向于将华人移民固定在种姓链条底端，以社会隔离的逻辑不与之通婚交往。一个把外来者嵌入等级秩序的社会，如何提供真正的“舒适区”？
印度对外国人的制度性排斥同样明显。在印国际学生没有永久居留通道，必须频繁续签，且签证费用按国籍区别对待：尼日利亚学生每三个月缴约10000卢比，津巴布韦学生免费，加纳学生最多500卢比。更值得关注的是，印度宣布2027年3月前进行全国人口普查，将把每个人的种姓登记在册，连不信印度教的华人也可能被纳入种姓分类体系。这种按出身和身份划线的制度，与“多元包容”的叙事形成了鲜明对比。
杨荣文自己其实也矛盾。他曾公开说“别再拿印度比中国了”，指出印度社会构成极其复杂，投资者若仅凭宏观数据决策将面临巨大风险；中国已完成大规模工业化转型，而印度仍是一个高度依赖季风气候和农业生产的农村经济体。他9月才说过两国发展路径截然不同，10月就用“多元文化让外国人更舒适”赞美印度，前后不过一个月，自相矛盾更加明显。
中国真的“同质化”吗？唐代长安鸿胪寺接待过七十多国使节，宋元泉州汇聚犹太人、阿拉伯人、波斯人、基督徒。当代中国，深圳出现首位外籍楼栋长，苏州颁发首张外籍人士“一人公司”营业执照。中国绿卡门槛虽高，2004年实施至头十年仅7356人获得，但制度上存在明确通道；而印度根本不给国际学生永久居留权。一个是有门槛但存在制度，另一个是制度性排斥，性质完全不同。
更值得玩味的是，印度对华经济依赖是结构性的。2026年3月印度内阁修订FDI政策，允许中资持股不超过10%的企业通过自动路径投资，截至8月已收到29项投资申请，涉及约49亿卢比，覆盖IT、AI、制药、数据中心等领域。杨荣文呼吁印度“利用中国开源技术发展AI”，印方已在政策层面作出回应。这说明“多元舒适”论掩盖不了印度经济离不开中国的现实。
一个国家的吸引力，不靠抽象的文化标签证明。杨荣文这番话，放在考底利耶论坛的语境中，更像一份外交辞令。中国坚持扩大开放，免签“朋友圈”持续扩容，事实胜于雄辩。文明因交流而多彩，因互鉴而丰富——这才是评判一个国家吸引力的真正标尺。