月饼文化已经要死无全尸了吗？

死的不是月饼文化，是中秋节都快灭亡了。

原因其实很简单，围绕中秋节的那套叙事体系已经不复存在。

文化至少有三个东西：人、叙事、仪式。

文化的主体虽然是人，但把一群彼此分散的人连接在一起，连接到同一个世界里，靠的是叙事。叙事告诉人们“为什么我们要一起做这件事”，仪式就负责让这个故事每年或者定期都能做一次。

月饼就是那个仪式中的物件，是推到前台的具象化表达。月饼背后是传统的人与人之间的牵挂、羁绊。没有这些东西，月饼就只是一块高糖高油的点心。

你甚至可以把月饼理解成一个按钮。每年中秋按下去，逝去的人、远方的人、家、团圆、思念，这些意象应该一起亮起来。

问题是，现在很多人按下按钮，只亮出来一个东西：398元礼盒，买一送一。

传统文化在时代发展中已经被解构了，内核荡然无存，留下一些形式也只是苟延残喘罢了。现代人需要的不是传统叙事，因为生活结构已经不同以往了，所以想要在人与人之间建立连接，需要建立一套新的共同叙事。咱就是说，既然要建立新的叙事，是不是应该把假期给足了？别中秋节放个假还像是大赦天下一样。

过去的团圆，背后默认的是一个相对稳定的家族结构。一家人住得不远，逢年过节回来吃饭，长辈坐在桌子上，小辈们回来报平安。

但现在呢？有人在几千公里外工作；有人不结婚；有人和原生家庭关系并不好；有人真正意义上的家人是伴侣、朋友，甚至是和自己生活了很多年的宠物；还有人中秋晚上根本回不了家，只能隔着手机跟父母视频十分钟。

你不能要求这些人继续完整代入几百年前那个“全家围坐、赏月团圆”的生活脚本。

团圆这个母题需要重新叙述，但是很多文化工作者、组织者根本懒得动这个脑子。

就现在各个地方大建古镇，搞汉服文化，把非遗拍成短视频，动不动就是几百万点赞，这些东西要说跟中秋节有什么关系吗？我真不觉得。苏轼写下“但愿人长久”的时候，心情应该没那么轻松、快乐吧。所以一个节日，当你无法共情的时候，这套叙事肯定会出现裂缝。

我和我堂弟小时候很看重中秋节，因为我爸跟我叔常年出差在外，我爸一出差是两三个月，我叔因为是海员，一上船就是一年。在这种氛围下，中秋节，吃月饼，看月亮，才真正能和中秋的文化产生共鸣，因为我和我弟是真想自己的爸爸啊。

但是有一说一，我还是比较喜欢吃月饼的，但只吃椰蓉味的...

很多月饼的包装大于味道，买回来以后那是真的很难吃，里面的夹心就是非常劣质的材料，比如那个什么莲蓉夹心。

这月饼首先是个食物吧？能不能先把月饼做得好吃点再卖给我？

而且以往人们买月饼的时候，除了自己家吃，还要配合着送礼，送亲戚啊或者送领导啊，单位福利，商务往来等等，逐渐沦为了一种人情往来。

就一旦某种文化、节日、习俗跟人情关系沾上边，很快就变味了。