广府人与客家人土客械斗
这里的“土”指广府人，是当地较早定居的族群；“客”即客家人，清代因人口压力从粤东、闽西大量迁入粤西、粤中，被称为“客民”。
土客械斗主要发生在晚清咸丰‑同治年间（1854‑1867），主战场在五邑（新会、台山、开平、恩平、鹤山），波及阳春、高要等粤西地区，是广东历史上规模巨大的族群冲突，并非简单的文化仇恨，根源是生存资源挤压。

清初“湖广填四川”之外，粤东客家地区山多地少，人口暴涨；清政府鼓励向粤中粤西荒地移民，大量客家人向西迁入珠江三角洲西侧、五邑一带。
广府人已经在此世代经营，良田、墟镇、山林、水利基本被占据；客民大多只能落户山区、贫瘠土地。随着客籍人口越来越多，土地、水源、墟市贸易的争夺日益尖锐。

广府、客家都盛行强宗族社会，宗族普遍拥有团练、乡勇、私械。地方官府控制力薄弱，民间纠纷习惯靠宗族武力解决，小矛盾极易升级为大规模械斗。

1854年起，五邑地区土客互相攻伐，村寨反复焚烧、掳掠。
广府方面：宗族乡团人数多，占据平原富庶地带，财力强；
客家方面：客民多聚居山地，民风强悍，抱团紧密，修筑大量围楼土堡，防守能力极强。
双方拉锯十余年，没有绝对赢家。村寨被毁，大量平民流离失所，死伤惨重。官府无力干预：要对付太平天国、红巾军，兵力不足；地方官员本身也受地方宗族势力裹挟，时而偏袒土，时而偏袒客，调停屡屡失败。
1860年代，朝廷腾出手，派遣大员主持处置。1867年土客械斗基本平息。

清政府的处置不是简单判对错，人口重新安置，一部分客民准许留在原地，划给土地，编入当地户籍。大批客民被迫迁移：一部分迁往粤北、广西，一部分渡海去了海南岛；现在台山、开平一带，部分客家社群就是那时候遗留；也有大片区域客家人口大幅减少。官府下令销毁部分私兵武器，禁止宗族私斗。


历史上，广府、客家长期和平共存，商贸通婚一直存在。械斗核心是土地资源、生存空间、战乱催化、官府治理失效，不是文化、语言本身的必然冲突。械斗只集中在粤中五邑粤西局部，珠三角核心（广州、佛山）广府客家并没有爆发大规模冲突。

客家人本身也是中原南迁汉人，广府同样是历代南迁汉人融合本土居民形成，二者同源，只是迁徙时间、路线不同。

械斗结束之后百余年，广府、客家交错杂居，互相通婚、文化交融。广东今天既是广府文化大本营，也是客家文化大省，两种文化都是岭南文化重要支柱。