一切众生，不仅仅是人，所有一切生命的贪、嗔、痴、慢、疑都是与生俱来的。贪、嗔、痴，大家都听得很多了。

慢就是我，看不起不如自己的人，生傲慢心，觉得自己高人一等。世界上没有一个人不觉得自己了不起；即使是绝对自卑的人，也会觉得自己了不起。
自卑与自傲其实是一体的两面，同样一个东西。
还有疑，多疑，对任何事、任何人，尤其对修持信不过。
贪嗔痴慢疑是众生的劣根性，不容易去掉，慢与疑包含在贪嗔痴中，痴是没有智慧。
世界上一切众生几乎全体都在悭吝中，悭吝是不能舍；贪欲是侵占别人，在别人那里沾到一点利益就高兴，乃至在言语上占了便宜都高兴。
总之，想尽办法以损害他人为满足。
所以，悭贪是一切众生基本的心理，这是心病，这种心病只有心药才能医，心药就是自己了解道理后懂得布施。 佛告诉我们这个世界上的众生基本心理上的坏习性，“若诸有情，悭贪嫉妒，自赞毁他，当堕三恶趣中，无量千岁，受诸剧苦”。
贪与悭吝是在一起的，譬如我们说某人一毛不拔，下一句一定说“一定有钱”，这是必然的，舍不得嘛！
悭贪所累积的钱财就多了；慷慨好义的人大多没钱，除非有特殊情况。
嗔心的根本是嫉妒，看到别人好就难受，看到别人不好就开心，这是很普遍的人性。
我们现实人生在悭贪嫉妒中，当下就已下了地狱，非常烦躁，非常痛苦，怎么想怎么不对，睡也睡不好，总想办法去整人、害人，挑拨是非，搞些明堂，此人的心理就已在鬼道中，畜牲道的样子和性情都出来了。 嗔心重的人，讲话刻薄，做事伤人，表面上是害别人，实际上每一句话、每一件事都在伤害自己。
这种习气是多生累世带来的，藏在阿赖耶识里，一遇到缘就发作，很难一下子断得了。
痴就是没有智慧，总以为自己是对的，看不到别人的优点，听不进别人的建议。无明覆蔽心故，自是非他，嫌谤正法，为魔伴党。总而言之，在没有明心见性、大彻大悟成佛以前，乃至于在菩萨地都是痴，都没有到达究竟。 昏沉就是脑子不清楚，迷迷糊糊，昏头昏脑，一天到晚颠倒。人在痴中，把假当真，把恶当善，把烦恼当快乐，永远在糊涂里打转，自己还觉得很对，不肯承认自己的愚痴。
“有虽多闻，而增上慢；由增上慢，覆蔽心故，自是非他，嫌谤正法，为魔伴党”。
有些人学问好，尤其是学佛的人，研究过经律论，也了解佛经，成就了一个很严重的错误——增上慢。 人都是“自赞毁他”，我的对，错的是别人，因此不叫做修行人，因此不能成道。
更加严重的是，嫌谤正法，谤是毁谤正法，不懂得真正的正法是无可说的，落在自己的知见里，就容易毁谤正法，成为魔的伴侣。
疑就是多疑，对任何事、任何人，尤其对修持信不过。缺信根多聚财，这类人很难生起真实修行的信心，因为他们的疑心重，总觉得因果是迷信，修行是骗人，因此很难真正踏实地去改过行善。 很多人学佛多年，心里还是怀疑，怀疑佛菩萨，怀疑经典，怀疑因果，怀疑自己能不能成就。这种疑根不拔，修行就永远在门外打转，进不了真实的佛法境界。
修行，就是把根性中善的种子擦亮，擦干净，使它开发出来。换句话说，修行就是为善去恶，自己把劣根性转过来。 止观，观心法门，
观什么？
就是把这些病根都挑掉。
所以修行是随时随地检查自己的思想、言语、行为，把身口意的恶业转成善业，这才叫修行。佛说看淡得失 佛说一切为心造 佛说人间百态 不嗔智慧 学佛要讲次第 修行者的姿态 世上众生相