1879年，日本吞并琉球，琉球大使林世功在李鸿章府邸门口不吃不喝跪了两天两夜，求李鸿章派兵拯救琉球，李鸿章漠不关心，置若罔闻，闭门不见，见死不救，林世功在绝望之际绝食自杀，令人泪目。 麻烦看官老爷们右上角点击一下“关注”，既方便您进行讨论和分享，又能给您带来不一样的参与感，感谢您的支持！ 早在明朝洪武年间，琉球便与中国建立了紧密的宗藩关系，每一代国王都要前往中国接受册封，宣誓效忠，琉球不仅向中国进贡，还把儒家经典作为治国之本，书写与交流都用汉字，王宫的官员多半精通汉诗，甚至诗词水平不输许多中原文人，明清两代，琉球的君臣将中国视作宗主国，文化认同感极强，与此同时，这个岛国还成为中国、日本与东南亚之间最重要的贸易中转站，既依靠中国的庇护，又借助地理优势发展出独特的繁荣。 但天有不测风云，1609年，九州南部的萨摩藩挥师南下，攻入琉球，俘获国王，日本人并没有直接吞并琉球，而是巧妙地让琉球继续维持对中国的朝贡外表，背地里却控制着实际的财政和外交，琉球人表面上还是中国的“忠诚藩属”，私底下却不得不顺从日本的各种要求，两面为人，成为琉球人无奈的谋生智慧，对外贸易带来的丰厚利润，几乎全部被萨摩藩截留，琉球人自己所获得的不过是苟延残喘的喘息空间，更让人唏嘘的是，这种夹缝中的生存状态，一直持续了整整两百多年。 历史的转折点出现在19世纪下半叶，明治维新后的日本国力大增，目光开始瞄准整个东亚，1872年，日本政府宣布琉球王国降级为“琉球藩”，紧接着数年后，又干脆把琉球完全并入日本，设立“冲绳县”，将国王尚泰软禁在东京，结束了琉球作为独立王国的历史，日本随即在琉球推行彻底的同化政策，废除了汉字和儒学，严禁琉球语，大量内地移民迁入，意图在数十年间抹去琉球的民族记忆。 面对亡国的命运，琉球士族并未坐以待毙，最为人称道的，是林世功等一批士大夫的抗争，他们多是受过中国教育的精英，熟读诗书，心怀忠义，林世功的祖上来自福建，家族世代传承汉学，他本人曾在北京国子监苦读四年，国学素养极高，甚至还出版过诗集，琉球国王被日本押往东京后，林世功等人迅速行动，偷偷渡海，辗转福州、天津，最后北上北京，带着琉球王的血书向清廷求援。 然而，时运不济，清朝这时正深陷内忧外患，国力早已大不如前，面对琉球的求救，朝廷反应冷淡，李鸿章等权臣考虑到自身处境，认为琉球不过弹丸之地，不值得为此与日本开战，外交层面，日本甚至提出“分岛改约”的方案，愿意将琉球南部的几个小岛割让给清朝，以换取更大的通商利益，清廷对此犹豫不决，始终未能拿出果断的应对之策，林世功等人多次上书，呼号五年，始终得不到实质回应，最终，林世功悲愤难忍，选择以死明志，他的自尽成为琉球复国运动永远的象征。 林世功的牺牲并没有让斗争终止，自琉球沦陷之后，许多士族流亡至中国，在福州设立琉球馆，成为长期流亡和抗争的基地，他们中有人冒着生命危险，往返于东海，两度渡海求援，甚至不惜与家人永别，日本方面则不断派遣间谍，试图切断他们与中国的联系，还派军舰在沿海巡逻抓捕“叛国者”，琉球流亡士族以微薄的力量，坚守着民族认同和复国梦想，哪怕在中国社会也只能靠开小店、做苦力维生，但他们始终没有放弃过希望。 信息来源：新华网《论〈马关条约〉与钓鱼岛问题》
