“押解女囚？那真是要多舒服有多舒服～” 中国古代，押解犯人流放是个苦差事，但差役却抢着押解女犯人，因为这就是一个香饽饽差事，可对女犯人而言，流放可是比死亡更痛苦，甚至宁愿被酷刑致死也不愿意流放，这究竟是因为什么呢？ 麻烦看官老爷们右上角点击一下“关注”，既方便您进行讨论和分享，又能给您带来不一样的参与感，感谢您的支持! 押解女囚？那真是要多舒服有多舒服，放在古代，押解犯人流放本该是人人都躲着不愿干的苦差事，可一旦牵扯到女囚，这活儿立马成了差役们眼中的香饽饽。 对差役来说，这是轻松又能捞钱的差事；可对女囚来说，流放路却是一步一血泪，比死亡还要残酷。 在古代，流放是仅次于死刑的重刑，被判流放的人，要么是送到岭南这种瘴疠密布的南方，要么是发配到东北宁古塔那样寒冷到能把人冻裂的地方，或者是大漠戈壁荒无人烟的边疆。 唐朝时还有分等级的流放，两千里、两千五百里、三千里，走哪一种都是人间炼狱，清代更绝，几乎等于终身刑。 对犯人来说，这是一条不归路，很多人还没走到目的地就死在了半道，甚至不少人宁可挨酷刑死在当场，也不愿意被发配去流放地，因为那是慢慢熬死的刑罚。 可差役们一听到要押解女囚，态度立刻不一样，原因很简单，第一，风险低，女囚身体虚弱，脚踝上还锁着几十斤重的铁镣，不少人还裹着小脚，根本没有逃跑的可能。 押解男囚时，差役们得日夜警惕，生怕犯人趁机逃脱，一旦跑了，轻则挨打，重则自己都要被判刑，押解女囚就不用担心这些，走起来省心得很。 第二，好处多，大多数遭到流放的女囚并不是平民百姓，她们往往是官员的妻女或豪门的闺秀，家境多少有些积蓄，古代社会讲究贞节，家属担心女眷在半路上受辱，往往会想方设法打点差役。 银子、衣物、药材，甚至骡车和旅店的钱都送到差役手上，只为换来她们路上少受折磨，差役们一路吃喝不愁，坐车还能搭便车，比押解男囚时的风餐露宿好得太多。 那些没有家人照应的孤女囚，处境就更惨了，差役会克扣她们本就有限的盘缠，还强迫她们洗衣做饭，干各种杂活，对差役来说，这简直是一笔额外的收入。 押解女囚的路途，对她们而言却是炼狱般的煎熬，脚踝被沉重的镣铐磨破，皮肉溃烂，每走一步都伴随着血迹和铁链的摩擦声。 吃的常常是发霉夹砂的干粮，喝的是冷水，差役心情不好时还会扣掉口粮，让她们饿上几天，白天要在烈日或寒风下赶路，夜晚只能露宿在荒山破庙。 身体的痛苦还不是最要命的，更可怕的是尊严被践踏，差役仗着手中权力，动不动就言语羞辱，甚至肆意侵犯。 那些长得有几分姿色的女囚，更是难逃厄运，对一个古代女子来说，贞节几乎比性命更重要，许多人在受辱后选择投河、撞石、上吊，宁愿死在半道，也不愿活着受尽屈辱。 就算侥幸活到了流放地，等待她们的也不是新生，而是更黑暗的深渊，流放地往往环境极端恶劣，岭南的瘴疠让人随时可能染病，宁古塔的严寒足以把南方人冻成冰雕。 女囚一到地方，身上仅有的财物立刻被搜刮一空，然后被分派到最辛苦的劳役中，有人要整天舂米，有人要下地耕种，累得吐血也没人管。 更惨的是，她们常常被当成物品随意处置，有人被卖到地主家里做奴婢，有人被当作赏赐送给守边的士兵，彻底失去自由。 还有不少人被送进官妓营，成了供官员和军士取乐的工具，那里的日子，比流放路上还要屈辱和绝望。 有些记载甚至流传出荒诞的故事，比如某些女囚在路上被差役暗中留下，改了身份，成了所谓的“外来寡妇”，几年后甚至嫁给了当年的押解者。 真假已不可考，但这样的传闻足以说明，女囚的命运往往被差役随意摆弄，对官府来说，她们只是数字；对差役来说，她们是摇钱树或泄欲的对象；对家族来说，她们是必须守住贞节的负担。 没有人真正把她们当作一个独立的生命来看待，这种现象并非偶然，而是古代司法制度和性别不平等共同作用的结果。 流放制度本就冷酷，把人命当作可以消耗的劳力，差役收入微薄，只能靠这类差事捞外快，而女性在社会里处于弱势，一旦落到犯人的地位，几乎完全失去了依靠。 制度的残忍和性别的压迫交织在一起，让押解女囚成了差役最想要的肥差，却成了女性最惨痛的命运。 一份差事，两种命运，差役们眼里的香饽饽，实质上是建立在女囚无尽苦难之上的，对他们来说，押解女囚是轻松又能发财的美差；对她们来说，却是无休止的折磨，是贞节与生命的双重碾压。 古代流放本该是法律对罪人的惩戒，可到头来却变成了人性最黑暗的一面在公权力庇护下的释放，押解女囚？那真是要多舒服有多舒服，可这份“舒服”背后，却是女性一步步走向绝路的血泪。 信源：天下将令——古代流放女囚犯，来回几千里路，为何衙役们却还抢着去押送？
