镜头掠过贵阳城东的苍翠山麓，一座白墙褐瓦的古建筑群在云雾中若隐若现——这便是被誉为“插天一朵青芙蓉”的心学圣殿黔中文脉的阳明祠。 清嘉庆十九年（1814年），贵阳文人学士为纪念明代心学宗师王阳明，于扶风山麓筑祠立像，从此，这座融合阳明祠、尹道真祠、扶风寺的“一寺两祠”建筑群，成为黔中文化的精神图腾。2006年，它作为“阳明洞和阳明祠”的核心部分，跻身全国重点文物保护单位，守护着“知行合一”的思想火种。 明正德三年（1508年），王阳明因触怒宦官刘瑾，被贬至贵州龙场（今修文县）。在毒瘴遍野的荒山中，他栖身“阳明洞”结庐讲学，创办龙岗书院——贵州历史上第一所书院。正是在这阴暗石洞中，他彻夜读《易经》，悟出“心即理”“致良知”的心学精髓，写下“知行合一”的千古箴言。 这就是著名的龙冈悟道。 1509年，王阳明受邀至贵阳文明书院讲学，首次公开阐释“知行合一”。彼时程朱理学斥其为“伪学”，而贵州弟子却坚守师道：有些人弃官传学，黔中走出孙应鳌、李渭、马廷锡三大心学传人，使贵州成为乱世中唯一延续阳明心学的“孤灯”。 阳明祠依山势层叠而建，主体为四合院格局。享殿中央矗立王阳明汉白玉燕服坐像，左右悬他的草书自撰联：“壮思风飞冲情云上，和光春霭爽气秋高”；东西回廊镶嵌48方碑刻，袁枚、何绍基、郑珍等清代文豪的诗文与阳明手迹《矫亭记》《象祠记》在此交汇，被誉为“贵阳碑刻精华”。 左侧尹道真祠祭祀东汉贵州首位教育家尹珍，门悬康有为题匾，柱刻“北学游中国，南天破大荒”楹联；右侧扶风寺虽名“寺”却无佛像，实为文人祭拜文字的神圣空间。三组建筑以丹桂古柏为屏，曲径回廊相连，构成“寺隐山岚，祠藏文魄”的意境。 1904年，日本东宫侍讲三岛毅率团远赴贵阳，在阳明洞前夜观龙冈山月，挥毫题诗：“龙冈山上一轮月，仰见良知千古光”。此诗刻碑立于祠内，见证阳明心学对日本明治维新的深刻影响——日本学者甚至称：“中国有阳明学理，日本有阳明精神”。 今日贵阳将“知行合一”铸为城市精神，享殿内的“兼三不朽”陈列展，更以“立德、立功、立言”三章，诠释心学对现代社会的启示。 这些建筑也经历过战乱之殇：抗战时期被军事机关强占，文革中神像碑刻尽毁，一度沦为歌舞团宿舍； 1980年代，贵阳市政府依拓片复刻碑文，苏州匠人重雕坐像；2006年升格国保后，启动防雷、消防工程，终使“青芙蓉”重绽光华。 “五百年前龙场月，照尽人间未灭灯”——阳明祠不仅是纪念一位圣哲的祠堂，更是贵州文教史的微缩史诗： 从尹珍“手建草堂”开南域教化，到王阳明荒洞传道； 从清代“贵山书院”三先生合祀，到今日地铁站以“阳明”为名…… 这座山麓建筑群始终昭示：文明的火种，可在最贫瘠的土壤中燎原；思想的光芒，能穿越最漫长的黑暗而永恒！
