日本天皇德仁首度访问蒙古，专程为日军战俘献花悼念，却只字未提侵华暴行。这些战俘所属的关东军部队，正是当年侵略中国、制造无数惨案的主力。这场所谓和平之旅，究竟是在缅怀历史，还是在羞辱受害者？ 德仁天皇这次访问蒙古，被包装得冠冕堂皇。 从7月6日开始，为期八天，带着雅子皇后，走的是国事访问的排场，接受总统欢迎、出席那达慕大会、看日本投资项目，样样都安排得妥妥的。 但最核心的行程，其实只有一个：去乌兰巴托郊外的纪念碑，为二战后死于蒙古劳役营的日本战俘及平民献花。 该纪念碑位于蒙古政府指定的日本战俘埋葬地。德仁称此行是为“铭记苦难”“培育和平之心”，但他唯独没说一句，这些人所属的军队是怎么来亚洲的，又做过什么。 我们都知道他们是谁。 他们不是普通平民。其中相当部分来自关东军序列及其他部队，是日本侵华战争的核心军事力量，是在中国土地上犯下累累罪行的侵略武装的一部分。 不提他们干过的事，只说他们“苦难”，到底是在传承记忆，还是选择性洗白？ 很多中国人看完新闻，第一反应就是愤怒。你可以去祭奠，但你得有个前提：你得先承认他们是侵略者，先对受害者致歉，再谈“和平”“苦难”。 否则，这样的悼念就是挑衅，就是对历史的歪曲。 更别提这次访问的时间点，选得太“精准”。今年是二战结束80周年，亚洲各国都在反思历史，纪念战争带来的教训。 中国也刚刚举行过南京大屠杀死难者的纪念活动。而在这个时候，日本天皇不去南京、不去广岛以外的亚洲受害地，却跑去悼念战俘。 德仁此前曾赴硫磺岛、冲绳等地展开“记忆之旅”。但他所记住的，始终是日本人的痛苦，而不是日本造成的痛苦。 你说你要“铭记历史”，却总是跳过最关键的部分，那这叫铭记吗？这叫美化。 中国人看着这些报道，心里难免不是滋味。尤其是当看到日本媒体用“和平外交”“历史共情”这样的字眼来形容这次悼念时，感觉更像在看一场精心编排的演出。 如果日本真的尊重历史，那就该有勇气面对侵略的真相。战俘在蒙古死去，是因为战争本身。但这场战争，是他们发起的，是他们带到中国、带到亚洲的。 他们不是“逝于异乡的无辜者”，他们是背负着侵略战争原罪的参与者。对他们的悼念，如果没有对受害国的致歉，就是对历史的背叛。 蒙古清楚此举可能引发中国不满，但基于利益选择谨慎操作。它选择性地遗忘中国曾是其最大援助国，曾为其基础建设倾注大量资源，这种外交转向本质是现实利益的博弈。 而日本，借蒙古这块跳板，想要的远不止一次祭奠。 它要的是稀土，是地缘影响力，是一个能在中俄之外站在它那边的盟友。 德仁的悼念，只是这张牌的温情包装。背后，是日本对中国稀土依赖的焦虑，是对中俄主导格局的挑战，是一场披着旧伤口外衣的新博弈。 但日本能否得偿所愿？地缘现实给出否定答案。蒙古稀土出口必须通过中俄口岸，俄罗斯因制裁将日本列为“不友好国家”，中日关系更复杂难解。 蒙古深知其命脉握于中俄之手，日本的投资与军援难以改变根本困境。 因此，这场访问象征意义远大于实质。一个天皇，一个纪念碑，一次悼念，背后是日本对历史的狭隘理解，是对现实的复杂操盘。 但越是这样精致包装的“和平之旅”，越让人警惕。因为它藏着意图，藏着偏见，也藏着对历史伤口的再次撕扯。 对中国人来说，这不是简单的外交活动，而是一次情感上的伤害。是对侵略历史的模糊处理，是对受害者尊严的再一次漠视。 当一个国家的最高象征人物，选择性地表达悲悯，那就是选择性地激怒他人。 日本一直说自己是“和平国家”，但和平，不是单方面的叙事。 和平不是只悼念自己人，忘记那些被你们杀害的无数生命。 真正的和平，是坦然面对，是诚实忏悔，是在所有受害者面前低头，而不是在战犯面前献花。 天皇给战俘献花，那些在南京、在东北、在东南亚死于日军屠刀下的无数生命，又该由谁来祭奠？谁又来为他们献上一朵花？ 参考资料：日本天皇首次访问蒙古国——2025-07-06 23:16·京报网
