清朝江浙一带，但凡城隍庙中，都有皂隶像，一些得势的皂隶，自己掏钱请工匠，把自己的模样塑在庙旁，腰牌上写着名字，期望死后能到阴间当差。那时候走在城隍庙的青石板路上，冷不丁就能撞见张熟面孔——昨天还在街头催税的王二，此刻正披着泥塑的黑袍立在廊下；上个月刚帮人写状纸的李三，如今瞪着铜铃大的眼睛守在奈何桥泥塑旁。这些活人的塑像混在牛头马面之间，倒比庙里的判官像更让人觉得瘆得慌。 有个叫赵德顺的皂隶最是痴迷这事。他在苏州府当差二十年，搜刮来的油水都花在了塑神像上。工匠们劝他"阴司差事哪能强求"，他却把眼一瞪："阳间我能当差，阴间自然也使得！"庙祝记得清楚，那尊赵德顺的泥像塑了足足三月，连脸上那颗标志性的黑痣都分毫毕现。落成那日，他摆了三十桌流水席，请满城的官差来看热闹，觥筹交错间还拍着胸脯："等我去了阴间，诸位兄弟遇事尽管开口！" 可谁能想到，这泥塑刚立半年就出了事。一日暴雨倾盆，城隍庙后墙轰然倒塌，正巧砸中赵德顺的塑像，脑袋滚到供桌底下，腰牌也断成两截。更邪乎的是，当夜赵德顺就发起了高热，嘴里直念叨"阴司不收""罪业太重"。没撑过三日，这人就咽了气。出殡那天，抬棺的脚夫们都说棺材沉得出奇，像是里头还压着个活人。 这事在江浙传得沸沸扬扬，有人说赵德顺是冒犯了阴司规矩，也有人说他生前作恶太多，连阎王爷都嫌他脏了地府。可奇怪的是，风波过后，塑身像的皂隶不仅没少，反而更多了。新来的年轻差役摸着前辈们的泥像，眼里闪着光："赵头儿是心急了些，等我攒够了银子，定要塑得比他更周正。" 说到底，这些泥塑里藏着的，哪是什么阴间美差的念想？不过是小人物对权力的畸形迷恋罢了。在阳间当差时，他们不过是官府手里的棋子，见了官老爷连头都不敢抬；可往庙里这么一塑，就能永远披着威风的黑袍，永远瞪着吓唬人的眼睛。他们以为用泥巴就能锁住权势，却不知这荒诞的举动，恰恰暴露了封建底层对"权力"近乎病态的渴望——哪怕是死后虚妄的权柄，也值得拿真金白银去换。 这些沉默的泥像立在庙角，看着一代又一代皂隶来来去去，看着人间换了朝代，看着城隍庙的飞檐挂上不同颜色的灯笼。它们是历史最荒诞的注脚，也是人性最真实的镜子。当我们隔着岁月回望，看到的不只是几个迷信的古人，更是藏在权力阴影下，那些永远无法餍足的欲望。各位读者你们怎么看？欢迎在评论区讨论。#城隍庙古迹# #旧时城隍庙#
宇化贤
满清十大酷刑、闭关锁国、不思进取、文字狱、留头不留发留发不留头、剃发易服、驱使奴隶、鞑子一人管十家，淫乱中国女子，欺男霸女、康熙乾隆六下江南挥霍奢靡、四库全书篡改禁毁15万册古籍、隐藏满清罪恶事实、抹黑明朝历史、禁锢思想、打断人民的脊梁骨、误人子弟，误导国人成为奴隶、阉割中华文明，使我国回到漆黑蒙昧的原始社会、重徭役、救灾沙里猪糠、纵贪官污吏，官以贿得邢以钱免，腐败，卖官鬻爵，贪赃枉法国库空虚、圈地运动，百姓流离失所、民族压迫、宁与外邦不与家奴、割地赔款、不战而败、丧权辱国、不平等条约、百年屈辱、祸国殃民、扼杀维新、残暴专制、种族灭绝、赵州之屠、畿南之屠、潼关之屠、扬州十日、嘉定三屠、昆山之屠、嘉兴之屠、江阴八十一日、常熟之屠、四川大屠杀、金华之屠、南昌大屠杀、湘潭之屠、南雄之屠、汾州之屠、大同之屠、广州大屠杀、潮州之屠……几乎将明朝全境上下屠了个底朝天，整个华夏大地十室九空！中国文明领先世界几千年，直到满清统治时期才急剧衰落到世界贫穷国家。由于满清持续篡改两百多年的历史，很多罪恶都被掩盖！这些还只是已确认过的真实事件，不信的请自己先查一下有没有这些事再说。