1942年 弘一法师圆寂前交代：临终助念时，不要在意我流泪，不要为我换新衣，火葬时，切记一定要在旁边放四只装满水的小碗。 1942年深秋的泉州温陵养老院，弘一法师预感到生命将尽，这位63岁的僧人用尽最后力气写下四字绝笔“悲欣交集”，随即向弟子作出三段特殊嘱托：临终助念若见他落泪不必在意；圆寂后莫换新衣；火化时定要在龛脚垫四只盛满清水的碗，当弟子含泪应允后，他右侧而卧，面容含笑，在窗外的竹涛声中安然圆寂。 这位被僧俗两界尊崇的弘一法师，正是二十年前名震天下的李叔同。他出身天津桐达李家，父亲李世珍是与李鸿章齐名的津门巨富。少年李叔同早展露惊世才华，书法金石、诗词音律无所不精。 留学日本时主演，开中国话剧先河；归国后执教浙江师范，培养出丰子恺、潘天寿等大家；他第一个将西洋裸体写生引入课堂，创作至今传唱。 当世人都以为这位艺术全才将继续挥洒才情时，38岁的李叔同却在虎跑寺落发出家，从此世间再无翩翩公子，唯有持戒苦修的弘一法师。 消息如惊雷炸响，天津老宅中，二哥文熙呆坐整日粒米未进；发妻俞氏抱子痛哭病倒半月；日本妻子雪子对着钢琴彻夜弹奏《月光奏鸣曲》——那是他们定情之夜的旋律，文艺界更一片哗然，连国民党元老吴稚晖都惊叹：“他做艺术家而不做，偏去当和尚！” 关于出家的谜题争论了百年，学生丰子恺提出“人生三层楼”之说：物质生活如衣食，精神生活如艺术，灵魂生活即宗教。“弘一法师不是突然出家，是从一楼逐层走上三楼的。” 在丰子恺眼中，老师做公子像风流公子，做名士像倜傥名士，做和尚便成律宗高僧，只因他凡事皆“认真地，严肃地，献身地”，挚友夏丏尊见证过他断食修行的决绝：当李叔同将珍藏的印章转赠西泠印社，将昂贵画具赠予美专时，灵魂的天平已然倾斜。 更深层的答案藏在时代洪流中，彼时辛亥革命失败，佛学成为梁启超、胡适等知识分子救世良方，弘一法师曾痛斥日军侵华：“吾人吃中华之粟，饮温陵之水，身为佛子不能纾难，能无愧心乎！”他书写的“念佛不忘救国”字幅，道出以佛法觉真理、舍身救护国家的宏愿。 当艺术无力挽救民族沉沦，他选择以苦行唤醒世人，学生李鸿梁看得真切：“先生以为世间罪恶源于物欲执着，甘愿以苦行僧现身说法。” 出家后的弘一法师将律宗戒持到极致，在宁波老友夏丏尊家寄居时，他每日仅食一餐：白饭配咸菜，佐以清水。 夏丏尊不忍：“酱菜不咸吗？”他答：“咸有咸味。”再问：“清水不淡吗？”笑应：“淡有淡味。”有人赠他白金水晶眼镜，他转手便送寺庙换作斋粮；坐藤椅必先轻摇，唯恐压伤缝隙小虫。那件补丁摞补丁的百衲衣，224处针脚皆亲手缝缀。 临终四碗水的深意在此刻昭然若揭，那是贯穿他一生的生命敬畏，早年他救下受困野兽，猛兽再见时竟敛去凶相；火化时垫碗是为护住攀爬遗体的蝼蚁免遭焚身之劫。 这种慈悲远超世俗情爱，正如他给日本妻子的诀别信所言：“我们要建立的，是佛陀极乐国土再见的光华世界。”雪子终生未再嫁，守着胡须、书信与那幅人体素描度过余生，106岁辞世时，她特意换上李叔同最爱的白色旗袍，用一生诠释“爱即慈悲”。 火化仪式上出现奇景：窑门骤放异彩，烈焰中现出1800颗七彩舍利。弟子们视作修行证果，而百姓更铭记他抗战时散尽衣粮赈济灾民的身影。 学者叶圣陶参悟“悲欣交集”的真意：“欣在好好活过好好死，悲在悯众生沉溺。”当那四碗清水在烈火旁泛起微光，这位从繁华走向寂灭的修行者，终以最质朴方式完成生命最后的供养。 半生浪涌半山钟，一曲送别两从容，李叔同用38年遍尝人间瑰丽，又用25年僧腊证明：真正的永恒不在长生不灭，而在流星划亮夜空的绚烂，在清水映照大悲的刹那。 信息来源：《我与弘一法师》演讲
