科举考场的“作弊与反作弊”：夹带小抄、糊名誊录，古人如何严防“内卷”？ 作弊，这一源远流长的“习俗”，无论是在现代考场，还是在古代科举，同样都催生出一些抱有侥幸心理的考生，试图蒙混过关。 在过去的科举的殿堂中，古人的“作弊之法”更是演变出千奇百怪的形态。 今日，让我们一起探秘科举试场的“作弊与反作弊”之谜，看看古人如何在无声的战场中抵御“内卷”的侵蚀。 夹带小抄，无疑是其中最为普遍且“物美价廉”的作弊手段。 考生们各出奇谋，将经典文献或答案通过缩印、密写等手法，巧妙地隐藏于衣饰、文具乃至食物之中，悄悄带入考场。 唐朝时期，科举试以“贴经”“墨义”为核心，考生需默写经典段落，因此夹带小抄成了他们的应对之策。 及至宋朝，科举制度趋于严谨，明令禁止考生携带资料入场，但这并未阻挡作弊的行为。 考生们转而采用蝇头小楷，将文章隐藏于衣物的夹层、砚台的空腔，甚至糕点之内。 更有巧妙者，运用隐形墨水等先进手段，使作弊资料隐形无迹。 至明清两代，夹带小抄的技术更是登峰造极。 科举范文广为流传，众多文人精于此道，书坊更是推出微型刻本，专为举人夹带所用。 夹带的方式亦多种多样，衣物、文具、笔、砚、纸、墨无不可利用。 古代科举考场，可谓是一场“智慧与技巧”的较量。 面对作弊行为的肆虐，历代统治者无不绞尽脑汁以遏制之。 自唐代的兵卫严密防守，至宋代的“沐浴更衣”规定，以及明清时期的严格搜身审查，可见古人为了杜绝作弊，措施之严密，可谓达到了极致。 宋代的“沐浴更衣”制度尤为显著，每逢科举考试之际，考生须先褪去衣衫，沐浴于专门的沐池之中，之后换上统一的考生服饰，方能在贡院差役的引领下步入考场。 此举使得考生无法将作弊工具带入场内，虽然措施看似严苛，但确实有效打击了作弊风气。 明清时期的考场更是采纳了棘围制度，试院的垣墙之上遍插棘枝，以防人攀爬。 考生们被严格限制在各自的号舍中，禁止喧哗、离场，以此杜绝作弊或通风报信的可能。 官吏不定时巡视考场，一旦发现作弊行为，立时将其清除出场。 若说携带便捷的作弊纸条是考生们施展的“科技与巧计”，那么糊名誊录便是考官们为杜绝作弊而创制的“隐形屏障”。 糊名之法，亦名“弥封”，便是将考生的个人信息用纸覆盖，让评卷官无法辨识考生身份。 此法初创于唐代武则天治下，然而并未在科举中广泛施行。 迨至宋代，糊名之法得以全面推行，并逐步演化为科举考试的一项铁律，渐渐地评卷官员便失去了凭借考生身份信息徇私舞弊的余地。 然而，魔高一尺，道高一丈，即便糊名法得以施行，考生们仍旧能够借助笔迹来识别试卷。 于是宋代又创制了誊录之制，考生提交“糊名”试卷后，送至誊录机构，由专人使用朱笔重新抄录一遍，再交予考官评阅。 如此一来，连笔迹也成了无法辨认的迷雾，确保了考试的公平与公正。 为防范考官泄露试题或串通考生舞弊，古代采用了严格的锁院制度。 一旦考官名单确定且试题拟定完毕，这些考官便会被集中至指定的场所，通常是贡院，实行严密封闭，切断其与外界的任何联系。 直至考试当天，考官们方与考生一同前往考场，从而杜绝了考官向外泄题或与考生串通作弊的可能性。 古代还实施了保结连坐制度，考生需五至十人相互担保，若其中一人作弊，其余人等亦将受到相应的处罚。 这一制度加强了考生间的相互监督，有效震慑了作弊行为。 回溯至古时科举试场的“舞弊与反制舞弊”往事，不难觉察，无论是应试士子或是监考官员，皆在此场无声之战中竭尽全力。 尽管考试的形态与内容经历了巨变，科举试场中的“舞弊与反制舞弊”故事依旧引人深思，它警示我们：无论时代更迭，公平正义始终为考试制度之根本。 唯有坚守此道，方能确保每位考生在公正的竞技场上尽显其才智与能力。
