诺贝特·埃利亚斯：如果对人类在体育比赛中的真实身体竞赛进行比较，就会看到非常类似的事情。赛马、拳击或者足球运动，这类体育比赛的模拟特征，是由于与真实身体斗争相关的感受-经验的许多方面都进入了体育运动的“模拟”斗争的感受-经验。但在体育运动的经验中，真实身体斗争的感受-经验被转换到了不同的挡[档]位。体育运动允许人们在没有危险及风险的情况下，经历一场斗争的完整的兴奋。兴奋中的恐惧元素，尽管并没有完全消失，但大部分都消散了，而且战斗-兴奋的愉悦也就很大程度地提高了。由此，如果论及体育运动“模拟”的方面，即是指体育运动有选择地模拟了真实生活中的斗争。体育运动-比赛的设计以及运动员的技能，允许了战斗-享受的出现，却没有伤害或杀戮。也正是在这一情境下，亚里士多德的“净化”概念可以弥平我们概念装备的鸿沟。体育竞赛使人们可以在身体斗争中击败了其他人，而没有在身体上伤害他们。战斗-紧张的消解和通过胜利实现的努力，具有令人振奋及净化的效果。人们可以问心无愧地享受对自己价值的确认；人们确信比赛是公平的，就可以享受自爱的正当增加。体育运动以这种方式提供了问心无愧的自爱。（《追寻兴奋》，p.68, n.1）
