西晋占田制名义上限田（一品50顷，九品10顷），实则放任门阀兼并。东晋王、谢等士族“田池布千里”，江南庄园“闭门成市”，形成独立经济体。南京象山王氏墓出土的佃户名册显示，单个庄园控制农户超千口，其武装部曲与私兵体系，使中央政令不出建康。这种经济割据，成为南北政权难以整合的结构性障碍。 北魏太和九年（485年）推行的均田制，将露田（耕地）、桑田（永业田）分配给农民，看似抑制豪强，实则暗藏分裂基因： 族群差异：鲜卑贵族保留“牧地”，汉人仅得贫瘠农田，民族矛盾深埋 寺院经济：洛阳永宁寺占地百顷，《洛阳伽蓝记》载北魏末僧尼达200万，寺院田产免税，形成国中之国 兵户屯田：六镇军户授田但不得迁徙，阶级固化引发六镇之乱，直接导致北魏分裂 东晋南朝屡行“土断”，清理户籍与隐田，却陷入恶性循环： 豪强抵制：会稽孔氏焚烧田籍对抗检括，中央被迫妥协 流民失控：侯景之乱前，建康周边聚集流民二十万，成为割据武装兵源 经济南移：荆扬豪族开发岭南，广州汉墓出土的稻作工具显示，地方经济自主性增强，离心力日盛 五胡十六国时期，中原士族筑坞堡自保。河北赞皇李氏坞堡遗址出土的冶铁炉、粮窖、兵甲库，揭示其“自给自足-武装割据”的双重属性。 当南朝士族在会稽“修营园圃，积实聚钱”（《宋书》）时，北朝寺院正以“僧祇粟”放贷盘剥农民。三百年的土地制度差异，塑造了截然不同的经济生态： 江南：庄园经济催生门阀政治 河北：均田制孕育府兵军事集团 河西：寺院经济滋养佛教王国
