日本“天皇”称呼的来源。
近日在看老师的《简读日本史》，觉得内容深入浅出，很值得一看。但是也有细节处值得商榷，如作者在第三章引用了1992年翟新的说法，说是圣德太子将“大王”的名号改成了“天皇”（图1），这应该是一个不够准确的表达。
一个无可争议的事实是，“天皇”二字是个汉语词汇，大概出现在战国。西汉《史记》记载秦始皇一统天下，群臣商议尊号，说古有“天皇、地皇、泰皇”，可见当时就有了天皇一词。后来这个称呼逐渐有了道教色彩，唐高宗上元元年（公元674年）8月，可能是受道教影响，皇帝改称天皇，皇后武则天改称天后，这也是中国历史上唯一一次有统治者自称天皇。而这个称呼也影响了日本历史上最有道教色彩的统治者天武天皇（673-686年在位），他应该才是日本第一位自称天皇的统治者。日本天皇具体出现时间不明，但应该不晚于公元677年12月，因为这个时候有考古证据了。图2是奈良明日香村飛鳥池工房遺跡出土的7世纪木简，上面有“天皇聚露弘寅”的字样。天武天皇的谥号叫“天渟中原瀛真人天皇”，瀛就是仙人的瀛洲，真人就是太乙真人的真人，道教色彩非常浓烈。
日本统治者从天武天皇开始称天皇，是日本学术界比较主流的说法，但是也有其他说法。后世的各种记载可以改变，但是考古原物是真实的。《简读日本史》里就指出：在607年建造的法隆寺金堂药师像上所刻的铭文中第一次出现“治天下天皇”的称呼。图3-4就是药师像和铭文。
铭文里的“池边大宮治天下天皇”就是用明天皇（585-587年在位），如果日本真的在607年就在佛像上写下了天皇的称呼，那自然是比唐高宗早得多，但问题是这个佛像可能并不是那个时代的。日本学者通过与确定于623年制作的释迦佛像对比，发现这个佛像大概率是七世纪后期的作品（图5），而且有人提出其铭文可能是追刻的，所以这个佛像其实并不能作为日本更早出现天皇的证据。
另一个日本天皇出现早于唐高宗的重要证据，是1918年发现的大阪野中寺弥勒像，这个佛像有“丙寅年四月大旧八日癸卯開記，栢寺智識之等詣中宮天皇大御身”的铭文。丙寅年是666年，也早于674年。但是后来日本学者也发现了问题，就是这个佛像的风格大概是七世纪晚期到8世纪前期的，也就是说丙寅年更可能是726年而不是666年。更关键的是666年的日本没有天皇，因为从661年到668年之间，齐明天皇已死，中大兄皇子（后来的天智天皇）以皇太子身份称制，日本就没有天皇。
所以，日本确定有天皇称呼的证据，到现在为止依然不早于公元677年，而出现天皇称呼最大的可能，就是受了中国天皇唐高宗的影响。
