1932年，黟县女居士孙有携家财至齐云山白云岩住庵修行，修缮大雄宝殿，新建观音阁。
这座小庵大体一直是有收留孤婴的。
虽然目前我们只知道此后的十多年里，这座小庵收养的孤婴尚有在世的，不能证明在此之前也有收留过，但我相信之前也是有的。
做善事的很少会想着留名或想着被记下。
现下在徽州，你进一栋入保古建，他堂前的老人像（已去世）很有可能是张老师拍的。
我幼时随他出门，他见了50多的“老人”（那会儿这个年纪就很老了），若觉得家宅很好，老人守着艰难，除却给些费用外，还要给老人拍张照。
部分老人会觉得照相不好（是的，即便是现在，也还是有老人不愿意被拍），但也有想拍的，毕竟，90年代，于老人而言，这张照片未来是可以用上的。
可徽州太大，交通又不便，张老师拍完冲洗出来可能要过很久才送去，有时送去老人还在，拿了照片觉得欢喜便指定了以后用这张，有时，人可能不在了，家人觉得拍的好，就给替了。
家境差些的是真有可能没照片的，后人或许也不知道长辈有过这么一张。
这也是一种默契吧，张老师默认是得装裱好送去的，老人拍的时候也知道这是“将来”。
想拍或让拍的，一定是开心的。
我们也确实遇到过，那是2000年后的事了，张老师留了电话，陌生人打来电话说家中长辈不在了，说老人在的时候提过有个拍照的帮拍过，拍照的还留了个电话写在墙板上（老宅子如果需要资金就可以联系张老师，他会帮着想办法），他们不想打扰也不想因为一张照片就打那个电话，只是确实突然，又一直没给拍过适合的照片，只能拨通号码试试。
老人之所以会给家人提，是因为张老师不仅装裱，背包里还有背景布，再往后又增了补光板（我最不喜欢的就是作为工具人去帮他拉那个补光板，拉完还得给他收起来，我手笨，每次收不好都要被教训）。
我这个爹，看惯了村里的生老病死，也看多了灵堂中没有照片的懊悔，所以这类照片虽既不能作为他的摄影作品展示，亦不符合所谓“视觉之美”，更无法拿出来说“你看这是我给XX村XX拍的，我还给装裱了”（老宅的二代、三代会连是谁拍的都不知道，现下还有不少只认识张老师脸，不知道他是谁的，我常和他开玩笑说，我去XX那，我说你名字没用的，我得说我是胖胖的那个拍照的祁门的人的儿子），甚至得花钱，偶尔会被刺（有时候送迟了是会被骂的，我们也遇到过），但他倒是坚持做下来了。
他今年也60了，需装裱照片的老人越来越少，他也不再拍了（需要拍的都拍过了）。
众多张老喵做的，不会被人记住的事之一，就像更早些时候那座小庵救助孤婴一样。
历史是不屑于记录、记载这些的，哪怕很少，即便曾经有这么一个群体需要.........
