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上善若茶说的文章

《道德经》里的“无”,不是“什么都没有”。

前面聊完了大道的“大”和“弱”,我

《道德经》里的“无”,不是“什么都没有”。 前面聊完了大道的“大”和“弱”,我

《道德经》里的“无”,不是“什么都没有”。 前面聊完了大道的“大”和“弱”,我

[赞][赞][赞]都得从心上入手,心外无法。这就是心性学可以统筹儒释道等一切宗派

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AI亦有心吗?这个问题问的好![赞][赞]如果说人类的“心”是气血与神明的汇聚之

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再说说大道的“弱”,不是“软弱”的“弱”!

前一篇微头条我们聊了大道的“大”,

再说说大道的“弱”,不是“软弱”的“弱”! 前一篇微头条我们聊了大道的“大”,

再说说大道的“弱”,不是“软弱”的“弱”! 前一篇微头条我们聊了大道的“大”,
我在头条累计投稿观点100个

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大道的"大"究竟什么意思?兼答网友问“大曰筮”的含义。

网友留言,问“大曰筮”

大道的"大"究竟什么意思?兼答网友问“大曰筮”的含义。 网友留言,问“大曰筮”

大道的"大"究竟什么意思?兼答网友问“大曰筮”的含义。 网友留言,问“大曰筮”
儒道释修行的尽头分别是什么?

很多人问修行的尽头是什么,其实儒道释三家早就给出

儒道释修行的尽头分别是什么? 很多人问修行的尽头是什么,其实儒道释三家早就给出

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有网友留言,希望深入讲一讲“反者道之动,弱者道之用”这句话。

这句话历代注家各

有网友留言,希望深入讲一讲“反者道之动,弱者道之用”这句话。 这句话历代注家各

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说说禄禄若玉和珞珞若石。
“不欲禄禄若玉、珞珞若石。”这句话,是老子关于生命价值

说说禄禄若玉和珞珞若石。 “不欲禄禄若玉、珞珞若石。”这句话,是老子关于生命价值

说说禄禄若玉和珞珞若石。 “不欲禄禄若玉、珞珞若石。”这句话,是老子关于生命价值
从佛学的“能生万法”到道学的“乃至大顺”

六祖慧能彻悟时说:“何期自性,能生万

从佛学的“能生万法”到道学的“乃至大顺” 六祖慧能彻悟时说:“何期自性,能生万

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金教授用“格子”、“中药铺”来解“格物”,妙在通俗易懂,但终究是在“相”上做文章

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《道德经》中的“太上”有何深意?

老子将世间的治理者划分为四个层级:“太上,不

《道德经》中的“太上”有何深意? 老子将世间的治理者划分为四个层级:“太上,不

《道德经》中的“太上”有何深意? 老子将世间的治理者划分为四个层级:“太上,不
《道德经》中最难理解的一句“其鬼不神”

在“治大国若烹小鲜”后面,老子写了一段

《道德经》中最难理解的一句“其鬼不神” 在“治大国若烹小鲜”后面,老子写了一段

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《道德经》里有一句话,两处出现,一字不差。

《道德经》通行本第十七章和第二十三

《道德经》里有一句话,两处出现,一字不差。 《道德经》通行本第十七章和第二十三

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说说“道、德、理”三个字的本义

读《道德经》,最容易掉进一个坑——被后世两千多

说说“道、德、理”三个字的本义 读《道德经》,最容易掉进一个坑——被后世两千多

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我在头条连续视频投稿3天

我在头条连续视频投稿3天

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说说大器晚成

我们太熟悉“大器晚成”这四个字了。千百年来,它被当成一剂安慰失意

说说大器晚成 我们太熟悉“大器晚成”这四个字了。千百年来,它被当成一剂安慰失意

说说大器晚成 我们太熟悉“大器晚成”这四个字了。千百年来,它被当成一剂安慰失意
从"怒"到"恕":一念之间,奴心与本心的分野

汉字里藏着古人对心性的深刻洞察。

从"怒"到"恕":一念之间,奴心与本心的分野 汉字里藏着古人对心性的深刻洞察。

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从老子的“不失其所”到佛陀的“能所双亡”,东方两大智慧在这里完美闭环。点击阅读,

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圣人之治也——为腹不为目

上一节讲“有无相生”——有之以为利,无之以为用。器物

圣人之治也——为腹不为目 上一节讲“有无相生”——有之以为利,无之以为用。器物

圣人之治也——为腹不为目 上一节讲“有无相生”——有之以为利,无之以为用。器物