书法理论家邱振中的字，在当代并不突出，或者说其自己研究的理论并没有在自己的书法上
书法理论家邱振中的字，在当代并不突出，或者说其自己研究的理论并没有在自己的书法上
晋韵书斋人的文章
曾翔等人的字就像是现在的一些网红书法一样，大家看的是网红，而不是书法。单凭好好写
曾翔等人的字就像是现在的一些网红书法一样，大家看的是网红，而不是书法。单凭好好写
宇文家林得了兰亭奖为啥争议较大呢，其实很多人就是习惯性地去争论，因为金奖就产生这
宇文家林得了兰亭奖为啥争议较大呢，其实很多人就是习惯性地去争论，因为金奖就产生这
启功的大字就怕拿来与王羲之比较，这样一比，差距就出来了，只凭黄金律结字法和简约的
启功的大字就怕拿来与王羲之比较，这样一比，差距就出来了，只凭黄金律结字法和简约的
为啥很多学赵孟頫书法的书家一辈子也没写出什么大成就呢？这就是那句老生常谈的话了：
为啥很多学赵孟頫书法的书家一辈子也没写出什么大成就呢？这就是那句老生常谈的话了：
李明同学之所以被讨论得这么激烈，网上出现两极分化的观点，是因为它本质上已经不是纯
李明同学之所以被讨论得这么激烈，网上出现两极分化的观点，是因为它本质上已经不是纯
崔寒柏的字与“丑书”不沾边，他的字主打的还是“文雅”之气，很流畅，很自然，也有书
崔寒柏的字与“丑书”不沾边，他的字主打的还是“文雅”之气，很流畅，很自然，也有书
张学良写的“还我河山”与岳飞草书版的“还我河山”，这样一比的话还是草书版的更有气
张学良写的“还我河山”与岳飞草书版的“还我河山”，这样一比的话还是草书版的更有气
林散之草书的高妙之处，是他把魏碑和篆隶等用笔用一种无形的、含蓄的方式表达出来了，
林散之草书的高妙之处，是他把魏碑和篆隶等用笔用一种无形的、含蓄的方式表达出来了，
慈禧太后写的四个大字，看起来有些颜柳楷书的基础。古代女子懂文化知识的少，这些皇宫
慈禧太后写的四个大字，看起来有些颜柳楷书的基础。古代女子懂文化知识的少，这些皇宫
魏碑在书法多元化方面发挥了重要的作用，从清代末年的书坛就可以看出来了，那一段时间
魏碑在书法多元化方面发挥了重要的作用，从清代末年的书坛就可以看出来了，那一段时间
林散之楷书题匾也很精彩，只是数量不太多，大家关注得更多的还是他的草书。但事实上，
林散之楷书题匾也很精彩，只是数量不太多，大家关注得更多的还是他的草书。但事实上，
这块石头上的四个楷书大字是卢中南先生所写，当代的楷书大字还是很少见的，尤其是像卢
这块石头上的四个楷书大字是卢中南先生所写，当代的楷书大字还是很少见的，尤其是像卢
书法就好像人生，无论过得多好，总觉得有遗憾的地方，否则也不会有“艺无止境”这样的
书法就好像人生，无论过得多好，总觉得有遗憾的地方，否则也不会有“艺无止境”这样的
这字好不好，懂书法的人能看出它好在哪，同时也能看出它不好在哪！而不懂书法的人估计
这字好不好，懂书法的人能看出它好在哪，同时也能看出它不好在哪！而不懂书法的人估计
最近总有些莫名的评论说这字难看，没关系，慢慢学，慢慢看，过段时间就能看出它好在哪
最近总有些莫名的评论说这字难看，没关系，慢慢学，慢慢看，过段时间就能看出它好在哪
王冬龄的“乱书”把书法变成了纯抽象的艺术形式，几乎脱离了汉字的书写，追求“形而上
王冬龄的“乱书”把书法变成了纯抽象的艺术形式，几乎脱离了汉字的书写，追求“形而上
启功曾讽刺何绍基，说他的临帖只重视数量不重视质量，从这几个临作看来，确实如此。何
启功曾讽刺何绍基，说他的临帖只重视数量不重视质量，从这几个临作看来，确实如此。何
清代出了很多“俗”字，但“俗”不代表“不好”，更不代表功夫不到位。打个比方吧，当
清代出了很多“俗”字，但“俗”不代表“不好”，更不代表功夫不到位。打个比方吧，当
宇文家林和崔寒柏的字都是在传统中升华出来的，是在大量研究历代经典的情况下，经过自
宇文家林和崔寒柏的字都是在传统中升华出来的，是在大量研究历代经典的情况下，经过自
作者信息
