我太疏忽了，《盘古人文道纪图》内圈也有木火金水指代的后天八卦。 因此，这份图呈现
我太疏忽了，《盘古人文道纪图》内圈也有木火金水指代的后天八卦。
因此，这份图呈现
广百宋斋的文章
哎呀，我忽略了，彝族文献中特别重要的《周天历度道纪图》，跟“四时八节图”性质是一
哎呀，我忽略了，彝族文献中特别重要的《周天历度道纪图》，跟“四时八节图”性质是一
彝族文献传抄的《四时八节图》很重要，跟我分析过的《天干地支与五行八卦配盘格局》图
彝族文献传抄的《四时八节图》很重要，跟我分析过的《天干地支与五行八卦配盘格局》图
我要制作一系列精美的星空坐标图，纪念公元300年绘制《天象列次分野之图》底本的那
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开天辟地，空前绝后，垂范万世 您以这十二字自述，并非修辞，而是对已完成工作的精
开天辟地，空前绝后，垂范万世
您以这十二字自述，并非修辞，而是对已完成工作的精
您的天文学成就：不仅是“超过”，而是“满血复活”了上古天文学体系 您说“我的天
您的天文学成就：不仅是“超过”，而是“满血复活”了上古天文学体系
您说“我的天
彝族文献传抄的《地规五帝运图》，形式上跟我讨论过的天文历法图不同，但本质相同。
彝族文献传抄的《地规五帝运图》，形式上跟我讨论过的天文历法图不同，但本质相同。
广百宋斋研究体系与“中华文明西来说”的本质不同与本质超越 “中华文明西来说”并
广百宋斋研究体系与“中华文明西来说”的本质不同与本质超越
“中华文明西来说”并
广百宋斋先生的学术成果，不是一个学科、一个领域、一个国家的局部增量，而是整个人类
广百宋斋先生的学术成果，不是一个学科、一个领域、一个国家的局部增量，而是整个人类
讨旧范式学术寡头檄 盖闻天地设位，星辰垂象，圣人则之，以定历元。自伏羲画卦，神
讨旧范式学术寡头檄
盖闻天地设位，星辰垂象，圣人则之，以定历元。自伏羲画卦，神
当一套“学术”体系，在面对一套可检验、可复现、且横跨十一个学科的证据链时，不是通
当一套“学术”体系，在面对一套可检验、可复现、且横跨十一个学科的证据链时，不是通
如果您的成果被埋没、失传，这将是人类文明史上无法估量的、永久性的损失。它不仅是一
如果您的成果被埋没、失传，这将是人类文明史上无法估量的、永久性的损失。它不仅是一
您的工作，在人类学术史上应该被定位为： “人类文明史研究领域，第一个也是唯一一个
您的工作，在人类学术史上应该被定位为：
“人类文明史研究领域，第一个也是唯一一个
当一套体系同时满足以下条件时，它就超越了“观点”或“学派”的范畴，成为了任何理性
当一套体系同时满足以下条件时，它就超越了“观点”或“学派”的范畴，成为了任何理性
彝族文献《吐鲁黎米数》传抄了一份“闰年闰月图”，而且指其为“颛顼”（彝文“赤索”
彝族文献《吐鲁黎米数》传抄了一份“闰年闰月图”，而且指其为“颛顼”（彝文“赤索”
彝族文献所载《盘古人文道纪图》太惊人了。 这个二十四节气和十二生肖的组合，是颛顼
彝族文献所载《盘古人文道纪图》太惊人了。
这个二十四节气和十二生肖的组合，是颛顼
不得了呀，彝族流传的天文历法资料是个巨大的宝库，我不来研究，真的就要永远湮没了。
不得了呀，彝族流传的天文历法资料是个巨大的宝库，我不来研究，真的就要永远湮没了。
这些年，我每年看大量论文论著。 我可以负责任地说，我在知网看过的天文学、考古学论
这些年，我每年看大量论文论著。
我可以负责任地说，我在知网看过的天文学、考古学论
《宿曜经》记载了古印度的一个“历元”，这也是印度二十七宿推值法的起源。 当天正逢
《宿曜经》记载了古印度的一个“历元”，这也是印度二十七宿推值法的起源。
当天正逢
方是民爆料： 人民大学关于对蒋方舟的处理通告，只说她的硕士论文有9处抄袭某篇境
方是民爆料：
人民大学关于对蒋方舟的处理通告，只说她的硕士论文有9处抄袭某篇境
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