不少人以为，逍遥就是四处游历，无拘无束游山玩水，像大鹏一样展翅高飞，去往很远的地方。可细读原文就会发现，就连气势磅礴的大鹏，也没有抵达真正的逍遥。
庄子笔下的逍遥，从来不是身体上的四处游玩，而是一种内心层面的自由。
一、大鹏高飞，依旧有所依靠
《逍遥游》里，大鹏鸟体型巨大，翅膀张开能够遮蔽天际，水击三千里，扶摇直上九万里，飞往遥远的南海。看上去无比豪迈洒脱。
可庄子点明了一个关键，大鹏能够飞那么高，离不开大风的托举。风之积也不厚，则其负大翼也无力。
如果没有足够雄厚的风力，再巨大的翅膀，也没有办法腾空而起。大鹏的高飞，是需要凭借外力才能完成。
再看蜩与学鸠，也就是蝉和小斑鸠。它们飞不高，扑腾几下就落在树上，还嘲笑大鹏何必费力飞到九万里高空。
小飞鸟依靠自己短促的力量短途跳跃，大鹏依靠大风远行。二者能力差距巨大，但是本质上是一样的，都要依赖外部条件，这就叫有所待。
就连传说中的列子，可以乘风而行，轻盈飘飞十五天才返回地面。世人都觉得这已经足够潇洒。可在庄子眼中，列子依旧不算逍遥。他可以免于走路奔波，却依旧要等待有风，没有风，他便什么也做不到。
只要还需要依仗外物，就会被外物束缚。风来了就可以飞翔，风停了就只能停留。命运的主动权，并不完全掌握在自己手里。
二、现代人的“伪逍遥”，大多都是有所待
放到当下的生活，很多人追求的快乐，其实就是这种“有所待”。
以为有钱，就能活得自在；以为换一座城市出去旅游，就能摆脱烦恼；以为拥有更高的地位、别人的赞美，内心就可以得到解脱。
于是很多人拼命追逐物质，抽空就出门旅行散心。旅行结束回到原来的生活，压力、焦虑、烦恼又全部卷土重来。
因为这份愉悦，全部依附在外物之上。钱财会损耗，旅途会结束，他人的评价随时会改变。外部条件一旦消失，内心的安宁也就跟着崩塌。
我们把幸福寄托在外界，就和等待大风起飞的大鹏一样。环境顺遂就快活，环境一变，就陷入痛苦。这并不是庄子所说的逍遥。
很多人分不清：身体的放松，不等于精神的逍遥。吃喝玩乐可以短暂解压，却解决不了内心的羁绊。心里装着执念、欲望、得失，就算走遍千山万水，依旧会被心事困住。
三、什么才是庄子说的真正逍遥
《逍遥游》给出答案：若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？
顺应天地本身的规律，顺着阴阳寒暑的变化，遨游于无穷的境界，不需要再依靠任何外在条件，这才是无待的逍遥。
无待，不是说人不需要吃饭生存，脱离现实生活。这里讲的是精神层面，不再把情绪的开关交到外界手上。
不因为获得财富就狂喜，不因为失去地位就沉沦；不渴求所有人的认可，也不害怕别人的非议。得失荣辱来了就接纳，过去了就放下。外界境遇的起伏，撼动不了内心的根基。
不是要逃离人间世俗，躲进深山不问世事。人依旧要工作生活，面对柴米油盐，只是内心不再被得失欲望捆绑。
四、普通人做不到绝对逍遥，但可以靠近这份状态
很多人读完会觉得，无待逍遥境界太高，普通人根本达不到。庄子也明白，普通人很难一步抵达极致的境界，但我们可以学着往这个方向靠近。
第一，分清什么是外部条件，什么是内心本身。可以努力赚钱、打拼事业，但不要把人生全部幸福感绑定在结果上面。成事固然可喜，不成也不必全盘否定自己。
第二，减少向外索取情绪价值。不要指望别人的理解、夸奖来确认自我价值。别人的看法只是参考，不能用来定义你。
第三，境遇改变时，稳住内心的节奏。顺境不骄纵，逆境不自我溃败。环境可以困住你的身体，不必让它困住你的想法。
第四，不要把逃离当成解脱。遇到压力，总想着换环境、换圈子来解决一切。真正的枷锁很多时候来自内心，内心没有解开执念，走到哪里都会有烦恼。
大鹏借助大风可以俯瞰天地，可风由不得自己掌控。我们不必强求一步抵达至高的逍遥，至少可以慢慢做到，少被外物牵着情绪走。
结尾
世人羡慕大鹏的高飞，向往四处游历的潇洒。庄子却告诉我们，真正的自由，不在远方的风景，不在显赫的拥有，而在于内心不必依附外物。
向外追逐得到的快乐，终究有消散的一天。向内安顿自己，才是长久的自在。
你有没有过这种经历，旅行放松过后，回到现实又重新陷入焦虑？对于庄子的逍遥，你有什么样的感悟？欢迎评论区留言交流。