口干口渴在辨证过程中，是一个非常重要的辨证要点，没有口干口渴即津液未伤，在经方家眼中，津液也代表阳，比如胡希恕先生所讲《金匮要略》水肿篇，“.......水是这样，津液在仲景的书里常叫做阳气。因为这个水它能化气，所以津液他也叫做阳气。”

有一句成语叫：“生津止渴”真正的能让人不口干，不口渴的并不是简单的“水”，而是水液汽化后与水谷精微物质结合而成的“津液”，只有津液才能止渴。所以古人就有了一句成语生津止渴。

渴，就是指津液不足，放在人体津液不足的口渴可分为：1，热盛津亏；2，水不汽化，蓄积不行；3，伤津耗液。经方应对上述之“渴”，有白虎汤证，以应对大热大渴，大汗出之热盛；有五苓散证，猪苓汤证以应对小便不利，水蓄不行之渴；小青龙汤证，以应对表不解心下停饮之或然证口渴；小柴胡证，以应对上焦不通，津液不能输布之或然证口干口渴；水热互结之口渴，大陷胸汤证；茵陈蒿汤证，以应对湿热内聚；柴胡桂姜汤证，以应对津伤而水不行。以上所讲诸渴证，除了“白虎汤证”，“五苓散证”，“猪苓汤证”以渴为主证，其他诸方证均是以渴为客证。白虎汤证加人参，组合成白虎加人参汤证，文献中解释加人参益气生津.

胡希恕先生解读这一段，认为白虎加人参汤止渴的关键药是人参，而白虎汤重在清热，让津液耗散的速度慢下来，如果要进一步生津止渴，就需要加入人参（现代主要用党参替代），人参的功效不仅仅在于补气、生津液，还有大补元气，安神益智的功能。人参的功能党参是不可能完全替代的。再看“五苓散证”与“猪苓汤证”的区别：五苓散证：因气化失司水湿内停，兼表邪未解，症状以小便清长，口渴不欲饮为特征。多用于水肿、泄泻、痰饮等属寒湿证者，如急性胃肠炎、肾病水肿。‌‌猪苓汤证：因水热互结伤阴，症状以小便赤涩，渴欲饮水，且多饮，心烦不寐为特征。适用于泌尿系感染、肾炎等阴虚湿热证，尤其伴血尿者。‌‌至于其他方证口渴多带有或然证，并非以渴为主证，可临证鉴别。