读过《红楼梦》的人都知道，整个故事是由一块大石头代入的。

这块大石头，住在大荒山无稽崖青埂峰下，既平凡，又不凡。平凡的是，它有一个不得志的出身：有补天的资格、却没补天的运气，是女娲补天时，因为只有三万六千五百个名额，而被剩下的那第三万六千五百零一块石头。不凡的是，这块大石头，后有幸被茫茫大士、渺渺真人携入红尘中，才被幻化成了一块晶莹美玉，经历了一番富贵。这块美玉，就是随宝玉生而俱来的通灵宝玉。

顽石与宝玉，其实是真身与化身的关系。真身是顽石，寓意贫贱；化身是宝玉，寓意富贵。这在书里是有根据的。

宝黛初见，在“这个妹妹我曾见过”的前提下，宝玉将黛玉归为了同类人。于是，他就问“可也有玉没有”，可黛玉却答道，“我没有那个，想来那玉是一件罕物，岂能人人有的”。然后，熟悉的桥段就发生了：宝玉摔玉。在摔的同时，他还说，“什么罕物，连人之高低不择，还说’通灵’不’通灵’呢！我也不要这劳什子了！”贾母肯定要制止，说这“通灵宝玉”是“命根子”。

从黛玉与贾母的话中，可以听出：通灵宝玉，是区分人高低贵贱的标识物，是贾府保持钟鸣鼎食的“命根子”。所以，通灵宝玉就是富贵本贵，而在后面的情节发展中，曹雪芹还对这一设定进行了示例。

北静郡王水溶，身份尊贵，遇见宝玉，先问“玉”事，还要鉴赏通灵宝玉，并以鹡鸰香串作回馈；而琪官蒋玉函，地位卑微，遇见宝玉，则不问“玉”事，就互相赠送了裤腰带（汗巾）。

在宝玉的姻缘中，通灵宝玉也显示了富贵气质。宝玉的姻缘有两个说法，一是与黛玉的木石前盟，二是与宝钗的金玉良缘。

先说木石前盟。绛珠仙子化身林黛玉下凡，以眼泪还神瑛侍者的灌溉之情，而神瑛侍者化身贾宝玉，带着顽石化身的通灵宝玉出生。绛珠仙子为绛珠草修炼而成，属草木，故林黛玉自称“草木之人”。草木之人没有“金”能配得上“玉”，只能配得上通灵宝玉的真身，就是那块大顽石。所以，宝黛的宿命爱情，是一见钟情的心绪相知，被叫作“木石前盟”。

金玉良缘，就好理解了，一个宝玉、一个金项圈。但要理解的是，金玉不止是金玉，更代表了世俗社会里，符合规范的言行与精神。

木石前盟，心绪相知的精神爱恋；金玉良缘，符合世俗规范的物质姻缘。所以，宝玉、黛玉初见，宝玉就摔玉，而宝玉、宝钗初会，就互相品鉴宝玉、金项圈。后来，清虚观打醮一节，因张道士提起宝玉的婚配问题，宝黛二人闹矛盾，宝玉也是要砸玉。反正，通灵宝玉，就是宝黛爱情的绊脚石，是林黛玉哭泣的缘由。

林黛玉要以一生的眼泪，还神瑛侍者灌溉甘露的情分。泪尽之后，林黛玉会魂归离恨天。林妹妹的眼泪走了，通灵宝玉就也要走了。

通灵宝玉，有诸多好处，结实耐用也是其中之一。它是摔不烂、砸不碎的一颗铜豌豆，但它毕竟是化身，时候一到，就会魂归大荒山，回归顽石本性。它来的莫名其妙，走的肯定也不知所踪。

在贾府大厦将倾之际，通灵宝玉就不见了。它为领略富贵而来，在富贵散尽之时，必然无影无踪。

绛珠仙子与神瑛侍者下凡历劫，林黛玉与贾宝玉是精神伴侣，不容于世俗，注定没有结果。薛宝钗与贾宝玉，因玉结缘。玉没有了，二人的结合也变成了有缘无分。

当富贵消散，通灵宝玉变成了顽石，情痴宝玉，堪破世情、了断尘缘，遁入空门。

当然，少林寺的传奇让我们明白，佛门寺庙也是红尘热闹之地，不是了断尘缘之所。300年前的曹雪芹，不用通过调查组，就看透了这一点。所以，他安排贾宝玉做的是跛脚道人和癞头和尚那样的出家人，无名无号，穿着破衣烂衫、住着破瓦残垣。

曾经琼楼玉宇，最后破瓦残垣。运气来时，顽石变美玉；运气去时，美玉变顽石。通灵宝玉，从来处来、到去处去。其实，人生事都是随缘而已，来时挡不住，去时留不得！