笑里藏刀局的核心，在于表面上和颜悦色、和气生欢，而实际上却暗藏杀机，用以欺骗和打击对手。此局的精髓，在于对外展示和睦友好，内心却暗藏锋刃，借友好合作之名，设下陷阱以应对，或者制造不测风云。

1、表里不一的欺骗性：笑里藏刀强调的是表面上的友好、善良和美丽的言词、举止作为假象，掩盖其阴险毒辣的用心和企图。

2、出其不意的攻击：通过使对方放松戒备，实际暗藏杀机，时刻准备在适当的时机攻击对方。

3、 广泛运用：该计策的最大特点是运用广泛，而且可以无师自通，因为它击中了人性中最常见的弱点。

在古代的江湖中，有一门权术叫做“笑里藏刀”，它的方法非常微妙，难以捉摸。运用此术的人，必定先和颜悦色，掩盖其奸诈之心，使他人不起疑心。开始时，行术者必定在目标面前阿谀奉承，言辞恳切，情状可爱，仿佛真心想要交往一般。这是第一步，叫做“亲和之术”，用来接近对方，消除对方的疑虑。

在获得对方的信任之后，行术者便开始实施第二步，叫做“设饵诱之”。所谓的“饵”，就是利益所在。行术者必定用小利来诱惑对方，或者说合作的好处，或者说共赢的机会，这些都足以打动人心。人心一旦被动摇，贪念就会产生，理智就会昏聩。行术者就趁这个空隙，暗中布下陷阱，让对方无法察觉。所谓的陷阱，可能是法律漏洞，可能是道德缺陷，也可能是人情弱点，行术者都能洞察秋毫，巧妙利用，使对方落入圈套而自己还不知道。

第三步，叫做“暗中操控”。行术者设下陷阱后，必定暗中观察，等待时机行动。对方的一言一行，行术者都了如指掌，于是因势利导，引导对方步入歧途。或用利益诱惑，或用愤怒刺激，或用言语迷惑，这些都是行术者所擅长的。于是，行术者就像操纵木偶一样，使对方处于自己的掌控之中，无法自拔。

第四步，叫做“收网捕鱼”。行术者既然控制了人心，设局已成，便开始收网，以捕获“鱼儿”。此时，行术者或借他人之手，或亲自动手，都能随心所欲，无往不利。那些落入局中的人，起初还懵懂无知，等到事情败露，才知道自己已经落入陷阱，但后悔已经晚了。行术者则坐收渔利，笑看风云，这就是此术的最终阶段。

然而，笑里藏刀之术，虽然能一时得利，终究不是长久之计。因为行术者所行的都是诡诈之道，诡诈之道违背天理，逆反人情，时间久了必然生出变故。而且，行术者的手段也可能被别人识破并反制，一旦遭到反噬，行术者自己也难逃灾祸。所以，有智慧的人不把这种权术当作本事，而是以诚信为根本，以德行为先，这样才能立于不败之地。

李义府之阴贼

唐太宗时期，有个读书人名叫李义府，擅长写文章，因为对策（回答皇帝策问）出色，被提拔为门下省典仪。唐高宗时，李义府又得到高宗的信任，升任中书舍人。因为支持立武则天为皇后，于是被任命为中书侍郎参知政事。显庆二年，李义府官至中书令，成为右宰相，与许敬宗同朝为官。

李义府外表温和恭敬，和人说话时总是和颜悦色、面带微笑，但内心却阴险狡诈、心胸狭窄、猜忌心重。凡是违背他心意的人，他都加以陷害中伤，当时的人称李义府为“笑中刀”。又因为他表面柔和却暗中害人，称他为“人猫”。

曾经有一次，李义府看到一份任职名单，回去后就让他的儿子李延誉把名单上的人找来，对他说：“你想得到这个官职吗？几天之内，任命诏书就会下达，你打算怎么谢我？”那人很高兴，立即送上重金贿赂他。后来高宗听说了这件事，非常愤怒，以“泄露机密”的罪名，将李义府父子流放到边疆。这就是笑里藏刀之计，用伪善欺骗别人，而暗中谋取私利。

公孙鞅之诈盟

战国时期，秦国想夺取魏国的崤山一带地区，派公孙鞅（商鞅）为大将，率领军队攻打魏国。公孙鞅到达吴城后，苦思攻城之计。他探听到魏国的守将是过去与自己有交情的公子卬，便心生一计。于是写了一封信，信中提及旧日情谊，表示愿意两国罢兵，订立和约。又命令秦军前锋撤退，以表示诚意。

公子卬看到信，又见秦军退兵，非常高兴，就约定了会谈的日期。公孙鞅在会谈的地点设下埋伏，公子卬一到，就被擒获。秦军趁机攻占吴城，魏国不得已割让西河地区给秦国。这就是笑里藏刀之计，以和谈为名，而行袭击之实。

勾践之卧薪尝胆

越王勾践想要攻打吴国，吴王夫差派遣精锐部队攻击越国，在夫椒打败了越军。勾践带着五千残兵退守会稽山，被吴军包围。勾践于是投降，成为吴王的臣仆。夫差让勾践看守坟墓、喂养马匹，勾践笑着接受，尽心伺候。夫差认为他忠心，就释放他回到了越国。

勾践回国后，卧薪尝胆（睡在柴草上，每天尝苦胆），励精图治，使国家富强、军队强大。十年之后，趁着吴王犯下战略错误，大举进攻吴国，吴国战败，夫差自杀，勾践于是称霸。这就是笑里藏刀之计，勾践用假意顺从欺骗敌人，而暗中图谋复仇。

蒋氏之和谈阴谋

民国三十四年（1945年），抗日战争胜利后，国民党想要独吞抗战胜利果实，图谋发动内战，消灭共产党。但是考虑到国内外的形势，以及军事部署需要时间等因素，蒋介石决定在积极备战的同时，玩弄“和平谈判”的手段，三次发电报邀请毛泽东到重庆“共商国家大事”。

中国共产党识破了他的阴谋，但为了表示和平的诚意，揭露蒋介石的真面目，毛泽东毅然决定前往重庆。谈判期间，国民党一面假意表示欢迎和诚意，一面暗中调兵遣将，对解放区发起军事摩擦。

蒋介石在谈判时，笑着东拉西扯，说话不着边际，事先没有准备，只是敷衍应付。半年后，蒋介石发动了内战，彻底暴露了他“笑里藏刀”的真面目。这就是笑里藏刀之计，以和谈为名，而行备战之实。

商贾之伪善欺客

有一个商人，善于经营，但心术不正，经常使用笑里藏刀的计策。一天，有位客人来到他的店里，想购买古玩珍品。商人笑着迎接他，说他的珍玩都是精品，价值连城。客人相信了，于是用重金购买。等到回家后，仔细察看，才知道都是假货。

客人大怒，想去官府告状。商人听说后，又用笑脸迎接他，许诺用重金赔偿。客人看到他的笑脸又相信了他，于是不再追究。商人得以继续欺骗其他顾客。这就是笑里藏刀之计，用伪善欺骗别人，而暗中谋取利益。

荆轲之刺秦王

战国末年，燕国太子丹想要刺杀秦王，以报国家之仇。于是派遣荆轲前往秦国，以进献秦国叛将樊於期的头颅和督亢地区的地图为名，实际目的是行刺秦王。荆轲到达秦国，秦王非常高兴，接见了他。

荆轲笑着献上地图，地图完全展开时，匕首露了出来，于是荆轲拿起匕首刺向秦王。虽然没能刺中，但秦王也惊恐不已。这就是笑里藏刀之计，以进献礼物为名，而行刺杀之实。

总结

笑里藏刀这条计谋，从古至今，都有人使用。有的人用它来欺骗别人，有的人用它来谋取利益，有的人用它来报仇雪恨。然而这条计谋虽然巧妙，也需要谨慎使用。使用不当，反而会害了自己。所以运用这条计谋的人，一定要深思熟虑，权衡利弊，然后再行动。

而且这条计谋涉及道德伦理，使用时更需要谨慎。如果用伪善欺骗别人，即使能得到一时的利益，最终必然会失去人心。所以，有智慧的人应当以诚信为根本，用真诚对待他人，这样才能立于不败之地。

"笑里藏刀"这种计谋，将机巧隐藏在温和亲切之中，将锋芒掩蔽在温婉友善之内，好似春风拂面，却暗含着秋霜般的肃杀。笑，是人的常情，内心愉悦而显露在神色上，和颜悦色，人们都愿意亲近。然而刀，是凶器，杀人不见血，能击败对手夺取胜利，凌厉无比。这两者本来互不相容，一柔一刚，一阴一阳，但现在将它们融合在一起，化作奇妙的计谋，它的精妙之处在哪里呢？

"笑里藏刀"的应用非常广泛，军事、政治、外交、商业，没有不能施行的领域，没有它不能发挥作用的地方。在军事上，用它来迷惑敌人，敌人看到我方的"笑"，一定认为我方软弱，却不知道我方的"刀"已经藏在笑容之中，等待时机行动，从而一战取胜。在政治上，用它来笼络人心，我面带笑容相待，对方必定感念我的诚意，却不知道我在暗中筹划谋划，等待时机发动，一击就能使对方溃败。外交和商业领域也是这样，笑容中藏着刀，别人无法揣测，所以能够自如应对，无往不利。

"笑里藏刀"的难点，在于"笑"要真实，"刀"要隐蔽。笑必须发自内心，才能打动别人；刀必须深深隐藏，才能不露痕迹。因此，运用此计的人必须精通人情世故，善于察言观色，能言善辩，并且内心怀有智巧，才能运用自如。那种笑，不是淫邪的笑、不是谄媚的笑、不是冰冷的笑、不是无奈的笑，而是真诚的笑，温暖如春，让人如沐春风，心中毫无戒备。然而他心中的"刀"，早已磨得像霜雪一样锋利无比，只等时机一到，便如闪电般出鞘，于无形中击败对手。

历史上，笑里藏刀局的例子，数不胜数。三国时期，吕蒙、陆逊对关羽使用此计，使他因大意失去荆州，这就是明显的例证。关羽是一代英雄，威震天下，没人敢抵挡他的锋芒。但吕蒙、陆逊深知他的性格，于是用谦卑的言辞和厚重的礼物示好，使他骄傲自大，不加在意。于是两人暗中准备，趁其不备，一举夺取荆州，关羽最终败走麦城，身首异处。这就是"笑里藏刀"之计的妙用。

再如战国时期，庞涓与孙膑的故事。庞涓嫉妒孙膑的才能胜过自己百倍，于是设计陷害他。他假装友善，与孙膑称兄道弟，谈笑风生，使孙膑不起疑心。然而他心中早已盘算好毒计，想置孙膑于死地。终于有一天，庞涓借故对孙膑施以酷刑，挖去他的膝盖骨，使他成为残废。孙膑虽然才智过人，却也难逃此劫，这体现了"笑里藏刀"之计的狠毒。

秦朝时的李斯与韩非，也是如此。韩非是法家的集大成者，才学极高。李斯虽然也是大才，但嫉妒韩非的名声超过自己，于是起了杀心。他表面上与韩非交好，谈论学问，亲密无间。然而暗中却勾结秦始皇嬴政，诬陷韩非谋反，使他身陷牢狱。最终韩非被迫服毒自杀，一代英才就此陨落。这体现了"笑里藏刀"之计的阴险。

"笑里藏刀"，虽然是奇谋，但也有它的弊端。如果使用不当，必定会招致恶果。因为人心难测，世态炎凉，如果一味用诡计欺骗别人，必定会失去人心。而且此计如果被识破，反而会受害。所以运用的人必须非常谨慎，遵循道义来使用，才能克敌制胜。

然而，"笑里藏刀"之计，也有它可取的地方。兵法上说："兵不厌诈"。运用智谋取胜，是兵家的常理。在竞争激烈的时代，如果不能善于运用智谋，必然难以立足。因此，"笑里藏刀"之计，虽然是诡诈之道，但也有其正面的价值。如果能以诚信为根本，再辅以智谋，必然能立于不败之地。

观察当今社会，人心不像古时那样淳朴，世事纷乱。如果能够善于运用"笑里藏刀"之计，在纷扰中取胜，也不失为一种智慧。但是运用的人必须明辨是非，知道什么可以做，什么不可以做。这样才能用智慧取胜，而不失去人心。