在登封这座浸润着千年嵩山文脉的城市里，冯增鑫的名字始终与本土文化事业的发展紧密相连。他是手握笔墨的书画家，以简洁笔触勾勒嵩山风骨；是肩挎相机的记录者，用光影定格登封变迁；是扎根基层的文化拓荒人，从城隍庙三间瓦房起步，筑起群众文化的坚实根基；更是少林武术文化的挖掘者与传播者，用艺术为少林武术注入文化魂。从 1957 年走出开封艺术师范的青涩学子，到 76 岁仍为文化事业奔忙的老者，他以 76 载人生为纸，以书画、摄影、教育、武术文化传播为笔，在登封文化史上写下了浓墨重彩的篇章。他不仅是 “三艺贯通” 的艺术家，更是登封群众文化的推动者、本土艺术人才的培育者、城市文化记忆的守护者、少林武术文化的传承者，用一生的赤诚与坚守，为登封文化长卷注入了鲜活而厚重的生命力。

童蒙启艺心，师恩助扬帆

冯增鑫的艺术初心，萌发于登封卢店镇的童年时光。彼时家中珍藏的装裱字画，如同打开艺术世界的钥匙，让年幼的他常常驻足凝视，忍不住拿起纸笔临摹花鸟山水。放学后的院落、假期里的书桌，都成了他与艺术对话的天地，一笔一画间，悄然埋下了热爱的种子。小学毕业时，老师特意为他举办的 “小书画展”，不仅是对他天赋的认可，更让这份热爱有了生根发芽的土壤。

初师求学阶段，美术老师郜楚风的出现，成为他艺术道路上的重要伯乐。郜老师发现他对书画的执着后，时常将他请到办公室单独辅导，细致讲解笔法与构图；忙碌时，更放心地让他走上讲台，为同学们示范绘画，让他在教学相长中夯实技艺。这份师恩如春雨般滋润着他的艺术成长，也让他早早体会到艺术传播的意义，为日后投身美术教育与群众文化工作埋下伏笔。

1954 年，不满 20 岁的冯增鑫怀揣着对艺术的向往，克服家人最初的不解与交通的不便，从卢店步行前往开封，考上了开封艺术师范。在这里，他师从谢瑞阶、张景豪、李耘森等知名艺术家，系统学习美术理论与技法。课堂上的悉心教导、画室里的反复练习、与同窗的切磋交流，让他的艺术认知从 “临摹爱好” 升华为 “专业追求”，为日后跨界书画、摄影领域，乃至挖掘传播少林武术文化打下了坚实的专业基础。

教坛播火种，文馆拓新篇

1957 年从开封艺术师范毕业后，冯增鑫毅然回到家乡登封，开启了他在教育领域的耕耘之路。最初他被分配至登封二中，后又辗转至登封四中，两段教学生涯累计十余年。在课堂上，他不仅向学生传授绘画技巧，更将自己对艺术的热爱与对登封山水、少林文化的情感融入教学，引导学生从身边的嵩山风光、民俗风情、武术精神中汲取创作灵感。课余时间，他常常与学生一起写生，手把手纠正笔法，用耐心与热情点燃了一批又一批本土学子的艺术梦想。

离开教坛后，冯增鑫进入登封电影公司工作，隶属文化局的这段经历，让他接触到了艺术传播的新形式 —— 电影海报绘制。尽管任职时间不长，但他凭借扎实的美术功底，将传统书画技法与电影宣传需求结合，绘制出百余幅生动鲜活的海报，其中不乏融入少林武术元素的作品，成为当时登封街头一道独特的文化风景，也为他后续从事群众文化工作、传播少林文化积累了 “接地气” 的传播经验。

1971 年，冯增鑫调任登封市文化馆，次年便担任馆长一职，从此开启了他推动登封群众文化发展的关键历程。初到文化馆时，条件极为简陋 —— 城隍庙附近的三间砖瓦房，便是全部办公场地，工作人员仅有两三个人。面对这样的困境，冯增鑫没有退缩，反而以 “拓荒者” 的勇气主动作为。改革开放的春风吹起后，他频繁奔走于各级部门，“跑项目、跑资金”，只为改善文化馆的硬件设施；他深入街头巷尾、寺院庙堂，“找人才、聚力量”，将散落民间的艺人、熟悉少林文化的长者召集起来，为群众文化活动、少林文化挖掘注入活力。终于在 1980 年后，他推动文化馆迁至休闲广场附近，建成了两层楼房的新馆舍，让文化馆从 “小作坊” 式的办公地，升级为登封群众文化活动与文化挖掘工作的核心阵地。

三艺融匠心，笔墨赋嵩山

在冯增鑫的艺术世界里，书画、摄影从未是孤立的领域，而是相互滋养、彼此成就的有机整体，这份艺术融合的理念，后来也延伸到少林武术文化的挖掘中。他精研书法，从甲骨文、金文、石鼓文的古朴厚重，到汉魏名碑的雄健大气，再到行草的灵动洒脱，每一种字体都倾注了他数十年的临摹与思考。尤其在隶书创作中，他突破传统束缚，在浑厚圆润的基础上增添 “骨感”，让字体既保留传统韵味，又兼具独特的视觉张力，观之如见嵩山岩石的苍劲挺拔，似藏少林武术的刚劲力道。

山水画是冯增鑫书画创作的核心载体，而登封嵩山则是他永恒的灵感源泉。他的山水画以 “简洁” 为魂，不追求繁复的笔墨堆砌，仅用寥寥数笔便能勾勒出嵩山的巍峨气势。画面中，他巧妙运用留白与色彩对比，让山石的质感、云雾的灵动、林木的生机跃然纸上，既展现了国画的传统意境，又融入了摄影构图的空间感 —— 这正是他将摄影素材转化为绘画语言的独特尝试。除了嵩山，他还曾前往黄山、广西、江浙等地采风，但最终仍回归本土，用笔墨定格登封山水的独特风骨，让每一幅作品都饱含对家乡的深情，部分画作中还巧妙融入少林寺院、武术元素，暗含少林文化底蕴。

摄影是冯增鑫艺术创作的 “第三只眼”，也是他记录登封文化、捕捉少林武术神韵的重要工具。从文物古迹到少林武术，从群众活动到城市变迁，他的相机镜头始终聚焦家乡。为了宣传少林寺，他曾搭建起十四五米高的脚手架，亲自攀爬拍摄，身上沾满颜料也毫不在意；为了捕捉嵩山四季的不同风貌，他常常清晨出发，徒步上山，在山顶等待最佳光影；为了定格少林武术的精彩瞬间，他无数次驻守少林寺练功场，抓拍武僧出拳、踢腿、跳跃的动作，记录下武术招式的刚柔并济。这些摄影作品不仅多次在国内外展出、发表，更成为他书画创作、少林武术文化挖掘的宝贵素材，形成了 “摄为画用、画为摄魂、艺为武传” 的独特体系。

武韵入艺笔，薪火传少林

作为土生土长的登封人，冯增鑫深知少林武术是登封文化的瑰宝，他凭借与少林寺老方丈苏喜及寺院行政人员的深厚交情，深度参与到少林武术文化的挖掘与传播中，用艺术为少林武术赋予了更鲜活的文化表达。

为了系统记录少林武术招式，冯增鑫耗费大量时间驻守少林寺。他先是用相机拍摄武僧练功的动作，从基础拳架到复杂招式，每一个细节都不放过，积累了海量武术动作照片；随后，他利用夜晚加班加点，将这些动态的摄影素材转化为静态的绘画作品，一笔一画勾勒武术动作的发力点、姿态神韵，最终完成了数千幅少林武术动作绘画。这些画作不仅精准还原了少林武术的招式精髓，更通过艺术笔触展现了武术背后的文化内涵，后来被整理成册，编入少林武术相关书籍，成为传承少林武术的重要资料，让更多人得以系统学习和了解少林武术招式。

除了武术动作的记录与绘画，冯增鑫还深度参与少林武术节（艺术节）的筹备与组织工作，前后累计参与十余届。从市委市政府启动少林武术节筹备工作开始，他便全程奔走 —— 前期协助策划文化展示环节，将书画、摄影与武术表演结合，丰富节会内容；中期参与活动组织，协调艺术家、武僧、工作人员之间的配合，确保各项文化活动顺利开展；后期则用相机记录节会盛况，拍摄武术比赛、文化展览、中外交流等场景，留下珍贵的影像档案。每一届少林武术节从筹备到结束，他都全程投入，不计辛劳，用实际行动推动少林武术文化走向更广阔的舞台，让更多人通过节会感受到少林武术的魅力与登封文化的厚重。

育人倾热忱，桃李满登封

“真悟高德创艺品，不求名利留心情”，这是冯增鑫坚守一生的艺术信条，也是他对待育人事业的真实写照。在推动群众文化发展、挖掘少林武术文化的同时，他始终将培育本土艺术人才放在重要位置，以 “传帮带” 的热忱，为登封艺坛、文化领域输送了一批又一批优秀人才。

王长水是冯增鑫培育的弟子中颇具代表性的一位。当年冯增鑫发现王长水的绘画天赋后，便主动为他提供指导，从笔法技巧到创作思路，从传统书画到融入少林元素的艺术表达，毫无保留地倾囊相授。在王长水成长过程中，冯增鑫不仅是艺术上的老师，更是生活中的长辈，为他解决成长中的困惑与难题。如今，王长水已在相关艺术领域深耕多年，成为本土乃至区域内颇具影响力的艺术从业者，而他始终铭记师恩，时常提及冯增鑫对自己的影响。

除了王长水，孙丙涛、王迎宾、梁海潮、刘圈等一批本土艺术人才，也都曾受益于冯增鑫的教导。他常常利用工作之余，组织美术、书法创作班，将学员召集到文化馆，手把手教学；遇到有潜力的学员，他还会主动 “捧” 着他们成长，为他们寻找展示作品的机会，甚至推荐他们参与少林文化相关的艺术创作，让他们在实践中提升技艺、理解本土文化。在他的影响下，秦小雨等后辈也踏上了艺术求学之路，考入与他母校同源的开封艺术专科学校，让登封的艺术传承、文化守护有了接续的力量。

冯增鑫的育人之道，不仅在于技艺的传授，更在于品格的熏陶与文化情怀的培养。他常常告诫弟子 “艺术先做人，创作要扎根”，教导他们要热爱登封、深耕本土文化，既要传承书画、摄影等艺术技艺，也要关注嵩山、少林等本土文化瑰宝，不计较个人得失，多为群众文化事业、本土文化传播做贡献。这种 “德艺双馨、文化为根” 的教育理念，让他的弟子们不仅在艺术上有所成就，更在文化传承上扛起责任，成为登封文化事业发展的重要力量。

退而不休耕，丹心照登封

1996 年，冯增鑫从文化馆馆长岗位上退休，但他对登封文化事业的热爱与付出，对少林武术文化的坚守与传播，却从未因退休而停止。退休后的他，反而更忙碌了 —— 市政府的外事接待需要他，他便主动承担起讲解任务，向中央领导、国外访客介绍登封的历史文化、文物古迹、少林武术渊源；旅游宣传需要他，他便挎着相机再次走进嵩山、少林寺，用镜头记录家乡的新风貌、少林武术的新发展；群众文化活动、少林文化交流需要他，他便重新组织艺人、协调资源，策划展览、开展培训，让沉寂的文化活动再次焕发生机，让少林文化交流更具活力。

退休后的冯增鑫，依然保持着 “相机不离身、画笔不放手” 的习惯。无论是街头的民俗活动，还是嵩山的四季变迁，亦或是少林寺的武术表演、文化馆的新貌，他都用镜头一一记录；闲暇时，他仍会拿起画笔，绘制嵩山山水、少林武术动作，将晚年对家乡的热爱融入作品。这些照片与画作，一部分成为他晚年艺术创作的结晶，另一部分则被他精心整理，捐赠给文化馆、少林寺，成为记录登封城市变迁、少林文化发展的 “影像档案” 与 “艺术资料”。有人问他 “退休了怎么还这么忙”，他总是笑着回答 “习惯了，看着登封文化好、少林武术传得广，心里就踏实”。

2000 年后，冯增鑫的身体逐渐出现状况，糖尿病与肺气肿的困扰让他行动不如以往，但他仍坚持参与文化活动、少林相关工作。2011 年 2 月，76 岁的冯增鑫在医院病逝，临终前，他还惦记着文化馆的展览筹备情况、少林武术书籍的整理进度，嘱咐身边人 “要把登封的文化、少林的武术好好传下去”。他的离去，让登封文化界、少林武术文化传播领域失去了一位 “活符号”，但他留下的书画作品、摄影档案、武术绘画、培育的艺术人才，以及他对登封文化、少林武术的赤诚与坚守，却永远留在了这座城市的记忆里。

文脉永传承，风骨照千秋

冯增鑫的一生，是与登封文化共生共长的一生，是用艺术守护、传播本土文化与少林武术的一生。他用书画描绘登封山水，让嵩山的风骨、颍水的灵动跃然纸上；用摄影记录登封变迁，让文物的厚重、民俗的鲜活、武术的刚劲得以留存；用数千幅画作还原少林武术招式，为武术传承留下珍贵资料；用教育培育本土人才，让文化的种子在登封大地生根发芽；用实干推动群众文化、少林武术节发展，让艺术的魅力、武术的精神走进寻常百姓家、走向全国乃至世界。他的作品，不仅多次在泰国、美国、日本、新加坡等国家和地区展出、发表，荣获 “新加坡文坛名豪挥笔献艺银杯奖”“全国炎黄书画大赛美术一等奖” 等诸多奖项，更被编入《中国美术大典》《中国书法名家大典》《中国艺术家大典》及少林武术相关典籍，成为登封文化、少林武术走向全国、走向世界的重要名片。

作为登封市首批科技拔尖人才、副研究员，冯增鑫曾三次荣获 “河南省文化系统先进工作者” 称号，还被评为 “郑州市劳动模范”“郑州市文化系统劳动模范”。这些荣誉，是对他艺术成就的认可，更是对他推动登封文化事业、挖掘传播少林武术文化的褒奖。但对冯增鑫而言，真正的成就并非荣誉本身，而是看到登封群众文化从 “三间瓦房” 走向 “文化广场”，看到本土艺术人才从 “默默无闻” 走向 “声名远播”，看到少林武术从 “寺院传承” 走向 “全球共享”，看到登封文化从 “养在深闺” 走向 “广为人知”。

如今，冯增鑫虽已离世，但他的精神仍在影响着登封文化界、少林武术传播领域。他当年推动建成的文化馆，依然是群众文化活动、文化人才培育的重要场所；他参与筹备的少林武术节，已成为登封乃至全国的文化品牌，持续推动少林武术走向世界；他培育的弟子们，正继续在艺术领域、文化传承领域耕耘，传承他的育人理念与文化情怀；他留下的书画、摄影、武术绘画作品，成为登封市博物馆、文化馆、少林寺的珍贵藏品，供后人欣赏、学习、研究。在嵩山脚下，在颍水之畔，在少林寺的晨钟暮鼓中，冯增鑫用一生绘就的登封文化长卷，正被更多人续写，而他 “扎根本土、不求名利、深耕文化、守护瑰宝” 的精神，也如同嵩山的岩石、少林的武术精神一般，历经岁月洗礼，愈发厚重与清晰，成为登封文化文脉中不可或缺的重要部分，永远激励着后人守护本土文化、传承文化瑰宝。（阎洧涛）