本文参考历史资料结合个人观点进行撰写，文末已标注相关文献来源。

（后周世宗 柴荣）

如果要聊周世宗，就离不开灭佛。

古代历史上，曾经发生过四次较大规模的灭佛运动，第一次是北魏太武帝灭佛，第二次是北周武帝灭佛，第三次是唐朝武宗时期的会昌法难，最后一次就是周世宗灭佛。

太武帝灭佛，具有一定的偶然性，最重要的原因是，太武帝在位的时候，北魏爆发过一场起义，叫做盖吴起义，这场起义虽然失败了，但是闹的很凶，太武帝怀疑这场起义是佛教僧侣和起义军勾结到了一起，因此开始灭佛。

四次灭佛中，太武帝灭佛的手段是最为血腥的，焚烧佛寺，屠戮僧人，可以说数月之间，北魏无复沙门。

周武帝灭佛，主要是因为经济原因，周武帝即位的时候，整个北方的僧众人数超过三百万，寺庙寺院超过四万所，人多庙多其实还好，主要是僧人享有免税的特权，他们不交税，国家税收就减少了，于是皇帝开始灭佛。

周武帝的灭佛运动，是四次灭佛中最积极的一次，效率高，力度大，很有执行力，而且基本上没有杀人流血事件的发生。

唐代，是佛教发展的一个重要时期，僧众人数达到三十万，寺院的数量接近五万，而且僧众们开始从宗教信仰者的身份转变为了政治力量，有很多僧人入朝为官，有的还做了大官，能参与国家机密，很多僧人和权贵有来往，他们为虎作伥，行为更加不检，加上唐武宗本身又亲近道教，所以很快又掀起了一场灭佛运动。

我们知道，北魏和北周都是割据政权，而且是北方割据政权，这些北方政权灭佛时，僧人们还可以向南方迁徙，往梁武帝那旮沓跑，但唐朝是大一统政权，所以唐武宗的这次灭佛，对佛教的打击是最严重的，因为躲无可躲，退无可退，不到半年的时间里，大一点的寺院拆了一千多间，小一点的拆了四万多间，没收寺庙的土地超过十万倾，十万倾地，约等于六千平方公里，这真是很大一片地了，您要知道上海市的总面积也就六千三百四十。

大量的典籍被毁，无数的僧众被强迫还俗，影响非常之大，因此这次灭佛还有一个专有名词，叫做会昌法难。（灭佛发生在武宗会昌年间）

而最后一次，就是我们现在要说的周世宗灭佛。

我们这本书，讲的是五代十国时期的历史，从某种角度来看，五代十国其实是唐朝安史之乱之后藩镇割据的2.0版本。

数十年间，战火连绵，农田废弃，水利设施荒废，社会经济严重衰退，如果您是当时的历史观察者，漫游中原，目之所及，各地都是人烟稀少，荒野丛生的凄凉景象。

那在这种环境下，以土地为生的百姓没有办法在土地上有所收获，他们不得不背井离乡，成了流民，还有很多百姓为了躲避战乱，他们就选择出家为僧。

想一下，本来一打仗，这人口就锐减，所剩不多的人口，大部分还遁入空门，做了和尚。

成了和尚之后，他们不用劳动，不亲耒耜，脱离耕稼，赋税也不交了，徭役也不承担了，这大大的影响了国家的财政收入和征兵徭役。

还有一点很重要，那就是五代时期，政权更迭非常频繁，皇帝轮流坐，那不知道明年到谁家，因为没有持久统治的中原政权出现，就导致各个朝廷对于民间的管理并不完善，而是很混乱的，僧侣人多势众，他们更加难以控制，到世宗年间，私自盖寺庙的，偷偷圈地的，没有衙门允许就出家的，还有把国家的法定货币熔掉了铸造佛像的，很多盗贼，罪犯，为了逃避法律的制裁，也纷纷混进寺庙之中。

如此乱象之下，世宗决定灭佛，拆去寺院三万座，僧侣还俗六万人，以前僧侣们把铜钱熔掉制作佛像，这回世宗反过来了，他把佛像全都熔掉，都制作成了铜钱。

天下间佛像因此大多被毁，百官议论纷纷，百姓们也有看法，僧侣们也有反对意见，世宗态度强硬，皇帝说诸位没有必要为我毁掉佛像的事情有所忧虑，佛者，是以普度众生，点化世人为己任的，如果大家一心向善，那就是对佛最好的供奉，佛在心中，而铜像只不过是铜像，何况，佛是慈悲的，无私的，为了关爱和帮助世人，佛可以把眼睛，头颅都奉献给世人，又何惜一尊佛像呢？

世宗还说：

别说是神佛，如果朕的身体可以用来救济天下百姓，我也是在所不惜的。

（燕云之地）

在经历了各种的改革，捯饬内政，各类制度和政策的下达实施的同时，同时还伴随着高平之战，平定后蜀之战，三征南唐的胜利，世宗接下来要走的路，是一步大棋。

他要干什么呢？他要北伐，要收复当年被石敬瑭送出去的燕云十六州。

显德六年，公元959年，三月，世宗整顿兵马，亲率大军，取道沧州，直奔契丹而去，不到一个月时间，世宗就带兵攻到了宁州城下。

宁州守将，名字叫做王洪。

这哥们是辽国宁州刺史，也算是一方封疆大吏，契丹人把这么重要的地方交给王洪来驻守，想必他也是有两把刷子的，不料世宗前脚来，后脚王洪就投降了。

没办法，世宗名声在外，哪怕是饱经战阵的将领也难以自持。

是谁劝降的王洪呢？哎，是世宗麾下一个非常重要的将领，名字是赵匡胤。

写了这么久，也该赵匡胤出场了。

赵匡胤，河北涿郡人，当然也有说他是保州的，不过这不重要，因为但凡是历史名人，大家肯定是抢着要，都希望是自己这边出来的。

作者前两年还看过一个趣闻，说河南的很多城市都说曹操的陵墓在自己这里，还有一个城市，说发现了曹操墓，打开之后发现墓里是一具小孩子的尸体，专家研究了好几天，说这是幼年时期的曹操。

为什么说赵匡胤是什么地方人不重要呢？因为他不是在家乡出生的，他另有出生地，是在洛阳夹马营。

赵匡胤的出身，应该说还是不太普通的，因为乱世就是社会秩序的重新洗牌嘛，这一时期涌现出的很多知名人物，很多都是贩夫走卒出身，身份并不显贵，赵匡胤还好，他的高祖在唐朝做过县令，曾祖是朝廷的御史中丞，祖父做过营州，涿州，蓟州三个州的刺史，至于他父亲赵弘殷，那也不是一般人，是一个很能打的武人，搴旗取将，犀舟径楫，相当有实力，最早是在河北三镇中的赵王王镕麾下效命，后来投身后唐庄宗，作战时还救过李存勖的命。

在古代，救驾之功是很难得的，不过这在后唐庄宗一朝并不稀奇，因为庄宗是那种非常热衷于战争的皇帝，各种只身犯险，御驾亲征，他经常在各种情况下落入险地，然后又被不同的将领救下来，此所谓人均救驾之功。

之后，赵弘殷又历仕后汉和后周，都是中级将领，后周时期，赵弘毅还掌管过洛阳的禁军。

赵弘殷有五个儿子，赵匡胤是老二，但长子赵匡济早夭，实际上赵匡胤就是长子。

赵弘殷这个人，他是一个武人，但他不是一个传统的武人，毕竟不是崛起于草根，而是官宦后代，所以他好读书，爱儒事，包括赵匡胤的母亲杜夫人，那也是大家闺秀，知书达理，在父母的影响之下，赵匡胤很早就接受到了文化教育，稍长一点还在夹马营中找来一个教书先生学知识。

（赵匡胤）

《孙公谈圃·卷上》：艺祖生西京夹马营，营前陈学究聚生徒为学...后得赵学究，即馆于汴第。

您看通过记载我们可以看到，还不止一个先生教过赵匡胤，是两个，一个是陈学究，一个是赵学究。

还不止这两个学究，当时有个叫做辛文悦的名士，是饱读诗书之辈，他也给赵匡胤上过文化课。

想一下，在那个连饭都吃不饱，动辄命就丢了的时代下，赵匡胤却能如此密集的接受教育，这已经超过了很大一部分人了。

当然他爸爸本质上还是一个武人，不可能只让儿子学习文化课而不练习武艺，因此赵匡胤一边读书上课的同时，他还学习骑马射箭，他小时候还是那种孩子王，经常带着一帮小伙伴排兵布阵，演习战阵，在这个过程中，赵匡胤还给自己制作了一个纯铁打造的棒子，也就是我们后世所说的盘龙棍的雏形。

洛阳夹马营，在今天的河南洛阳东关爽明街，据说赵匡胤在在这里出生的时候，红光满室，而且生下来之后，他身上香香的，香气扑鼻，经久不散，所以赵匡胤小名又叫做香孩儿。

那时候，赵匡胤不断学习，不断磨砺自己，也不过是跟着父亲辗转于各个藩镇之间，目睹着城头变幻大王旗时，他最大的愿望，或许也不过是成为一个和父亲一样的将领，在乱世中保全家族而已。

然而历史的洪流往往在个人最不经意的时刻悄然改道，正如命运从来就是捉摸不定，没有永恒的苦痛，也没有永久的幸福，生活满如流水一般，有时舒展，有时湍急，而身处洪流的赵匡胤，又怎么会知道，未来的一切呢？

没关系的，你已经被历史之神选中，尽管走下去吧。

参考资料：

《五代会要·卷十二》

《孙公谈圃·卷上》

《铁围山丛谈·卷一》

张箭.三武一宗灭佛研究.四川大学,2002

刘子恩,孙伟祥.论辽朝前期对西北地区的治理.齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版),2025