宋江到死都没想通：毒酒还没端来，这 6 人为何先撤了？他们在聚义厅早看透了

梁山好汉的结局，说穿了就是一场彻头彻尾的骗局。跟着宋江招安的人，大半死在征方腊的战场上，活下来的也没几个躲得过最后的毒酒，偏有六个人，早早就从这场烂局里抽身，连那杯要命的酒都没等到。没人是靠运气活下来的，他们早在聚义厅推杯换盏的时候，就把所有的底都摸透了。第一个是柴进。他是后周世宗的嫡派子孙，家里供着旁人求都求不来的丹书铁券，可这东西对他来说根本不是护身符，是块攥着烫手、扔了又不敢的烙铁。早年他敢私藏朝廷钦犯，不是胆子大，是从根上就没信过朝廷的规矩，更没指望过 “忠义” 两个字能保自己的命。高唐州被高廉随便下死牢的时候，他就彻底醒了：什么前朝皇族的体面，在掌权者眼里就是个现成的靶子。招安后给他封了个沧州都统制，看着风光，实则是把他扔到离京城最远的地方盯着。他算得明明白白，自己这个出身，朝廷用得着就给官，用不着就是隐患，再跟着宋江走下去，早晚是要被清理的那一个。干脆辞官回家，最后无疾而终，是梁山少有的能善终的人。第二个是李应。他上山的过程，梁山自己人都懒得遮掩：一把火烧了李家庄，断了他所有退路，硬生生把人裹挟上了山。他管梁山的钱粮，账本上的数字比谁都实在，梁山有多少家底，招安后的开销有多大，朝廷答应的封赏能不能兑现，他门儿清。从被绑上山的第一天起，他就没信过什么 “聚义兄弟情”，更不会陪着谁把忠义的戏演到死。招安后封了中山府都统制，没待多久就辞了官回乡下，庄子烧了没关系，地还是那块地，安安稳稳过日子比什么都强。第三个是公孙胜，他走得最早，也最干脆。作为罗真人的徒弟，梁山那套 “替天行道”、天书天命的说法，在他眼里不过是凝聚人心的幌子而已。师父早就给他划好了线，什么时候该入世，什么时候该抽身，他心里门儿清。征方腊开打之前，他直接回二仙山继续修道，半句话多余的都没有。就这一步，直接避开了方腊战场那台绞肉机，半点儿血账都没沾上。修道之人不掺和俗世的终局，既是本分，也是刻在骨子里的清醒。第四个是武松，他的抽身，是被现实硬生生打断的。一辈子摸爬滚打，不信官不信法，只信自己手里的两口戒刀。刚上梁山的时候他服宋江，招安的时候他站出来反对，没用，只能跟着队伍走。征方腊断了左臂的那一刻，他就什么都明白了。一个靠拳脚和刀吃饭的人，半条胳膊没了，所有的念想也跟着碎了。身边一起闯过来的兄弟死的死、走的走，外头还在吵着什么封妻荫子、青史留名，他半句话都不想说，直接在六和寺出家，活到八十岁寿终正寝，梁山没几个能安安静静老死的人。第五个燕青，是这六个人里最通透的，半点儿身份包袱都没有。他是唯一一个见过当朝皇帝的梁山好汉，跟着李师师进过东京皇宫，亲眼见过官家的做派，心里那杆秤比谁都准。他明明白白劝过卢俊义，功成就该收手，官做大了就是靶子，不如挑担子走人做个自在人。卢俊义不听，觉得自己是大名府富豪、梁山二把手，凭什么要走。燕青也不多劝，自己挑了一担金珠直接消失，从此不知所踪。他太清楚了，朝廷拿梁山当刀去砍方腊，等刀钝了，怎么处置全看人家心情，他才不赌这个概率。第六个李俊，是最会装糊涂的人。平时话不多，存在感极低，看着是个没野心的水军头领，实则每次关键节点他都站对了位置。征方腊结束，大队人马要回朝领赏，他直接装病说身体撑不住，留在杭州养病，转头就带着童威童猛出海去了。最后他在海外站稳脚跟，成了暹罗国的国主。说起来最讽刺：整个梁山喊着要建功立业的人都死了，最没声张的那个，反而成了结局最好的人。其实哪有什么天降好运，不过是这些人，从一开始就没信过宋江画的那张忠义大饼而已。