“魑魅魍魉”怎么读？怎么用？骂倭寇有多精彩！

一、怎么读

魑魅魍魉：chī mèi wǎng liǎng

- 魑 chī（不读 lí）
- 魅 mèi
- 魍 wǎng
- 魉 liǎng（不读 liáng）

四个字全带“鬼”旁，本义是山川水泽里的妖怪精灵。

二、什么意思、怎么用

- 本义：山中精怪（魑魅）+ 水底邪物（魍魉）
- 引申：形形色色、暗中作祟的坏人、奸邪势力
- 感情色彩：贬义，书面语
- 句式位置：作主语 / 宾语 / 定语

造句：

- 真相一亮，藏在暗处的魑魅魍魉便无处遁形。
- 官场里那些魑魅魍魉，最怕的是清丈与审计。
- 莫让心中正气松一寸，门外便放进了魑魅魍魉。

出处：《 《左传》·宣公三年》“螭魅罔两，莫能逢之”。

三、清朝大员“讥讽日本人”的著名传说

民间流传一桩外交对仗故事（非严格信史，属晚清民间爽文式段子）：

日方出上联炫耀武力——

骑奇马，张长弓，琴瑟琵琶，八大王，并肩居头上，单戈独战！
清臣（传为李鸿章）回击下联——

倭人委，袭龙衣，魑魅魍魉，四小鬼，屈膝跪身旁，合手擒拿！
拆字机锋：

- 琴瑟琵琶＝四字皆“王”在头 → 八大王
- 魑魅魍魉＝四字皆“鬼”在旁 → 四小鬼
- 单戈＝“战”，合手＝“拿”

把“上邦武士”贬作“犯边小鬼”，既保汉字体面，又泄了甲午之后的闷气。

（考证：此联原型更早见于明人对安南/朝鲜使臣的“四小鬼各样肚肠”传说，晚清再嫁接到中日交锋上。）

四、文章：〈鼎上的鬼，纸上的刀〉

鼎上的鬼，纸上的刀

古人铸鼎，不是为盛肉，是为镇邪。

夏禹把天下山川的怪貌刻在九鼎之上，让百姓进山入泽，认得清哪是神物、哪是恶物。《左传》里说：“螭魅罔两，莫能逢之。”那时候的“魑魅魍魉”，只是林子深处、水潭底下的精怪——人不惹它，它不惑人。

可后来世道一乱，鬼就不只在山泽里了。

晚清的衙门、口岸、谈判桌，比山林凶。西洋的炮船叫“洋鬼子”，东洋的浪人叫“倭寇”，再后来统称作“鬼子”。汉字里最锋利的东西，从来不是刀，是偏旁。四个鬼字排在一起：魑、魅、魍、魉——念作 chī mèi wǎng liǎng，像四盏青灯，照见人心里的曲折。

传说甲午之后，日方在记者会上甩出一条上联，骑奇马、张长弓，琴瑟琵琶四大乐器里藏着八个“王”，意思是：我八王在上，单戈可战。

清廷老臣提笔，不骂街，不拍案，只写：

倭人委，袭龙衣，魑魅魍魉，四小鬼，屈膝跪身旁，合手擒拿。

“倭”字拆人委，“袭”字拆龙衣；你八个王，我四个鬼；你单戈独战，我合手擒拿。没有一句脏话，却把骄横还成了嘲弄。

这故事未必真发生过。查 《李鸿章文集》、小村寿太郎日记，都找不到白绢墨迹。它更像市井里长出的气性：打不过你的时候，至少把你对成小鬼。

可偏偏是这句假对联，比许多真奏折活得更久。

因为中国人骂人，不讲“你是恶人”，讲的是“你属哪路邪祟”。魑魅魍魉不是真鬼，是权术里的媚骨、谈判桌上的诡辩、租界里的笑脸、暗巷里的构陷。光天化日之下，它们穿官服、说洋话、行军礼，但只要鼎还在、字还正，偏旁一亮，它们就现形。

今天再写“魑魅魍魉”，不必只想到日本，也不必只想到晚清。

每个时代都有自己的四小鬼：

有人扮魑，在山高声；

有人扮魅，在暗惑人；

有人扮魍，在水搅浑；

有人扮魉，在战阵里不肯归魂。

而能擒它们的，从来不是一句对联。

是认得清读音的人，

是肯把“鬼”字写全的人，

是明明知道世道有怪，还敢点灯、敢铸鼎、敢在纸上落笔的人。

chī mèi wǎng liǎng——

四个字念完，鬼气就退了半寸。