拔来拔去针不合，空有山水美如花

堪舆之道，讲究藏风聚气、山水相称。世人常以为，山环水抱、峰峦叠翠便是吉地，殊不知若立向与消砂纳水不能契合，纵有千般景致，也不过是虚花一朵，终难结出福果。

曾遇一地，亥龙入首，庚子透地，来水自庚方而来，去水则归乙位。四周巽、巳、午、未、坤、庚诸峰高耸，乍看之下，明堂开阔，山水有情，真乃上佳之地。然细细推演，立向之时却处处掣肘。先立丙午向，天心十道虽正，可水出乙方，恰是冠带水直去，收庚方来水却是死水入局。再观消砂，巳峰赫然独立，煞气逼人——向与水不合，砂与向相战。若强葬于此，必损少年，亥、申、酉、丑之年，应有不吉之事临门。这便是典型的“向水不合”之局。

于是尝试右拔丁向。然右拔之后，明堂右侧逼压，局势局促。水出乙位，算是借水局之库，收庚水为胎水。若来水清澈，尚可勉强用之，可一旦水色混浊，便是不吉之兆。再看消砂，巽、坤二峰为煞峰，未峰为泄峰，皆非善类。更要命的是，明堂右逼压，主女欺男，家中阴盛阳衰，必生内乱。左拔巳向又如何？左拔之后，明堂左侧逼压，水出乙位亦借库，收庚水为旺水，表面上似乎合局了。可细察砂峰，巽、坤二峰仍是泄峰，终究不吉。且左逼压主男欺女，家中阳刚过盛，亦非和谐之象。

这便是堪舆中最令人扼腕的格局：天心十道虽正，向水不合，左拔右拔虽勉强向水暂合，却总有一二处消砂不合，但明堂便歪斜逼压。左也不是，右也不是，如同一位绝色佳人，远观倾国倾城，近察却口有微瑕、目有偏斜，终难登大雅之堂。

古人云：“山管人丁水管财。”可若向与水不交，向与砂不配，山水纵然环抱，也不过是虚设。山青水秀，秀在表面；水抱山环，环于形迹。真正的吉局，须是天心十道正对，来去之水皆为我用，四周之砂尽为我护。若有一峰消不下，有一水收不归，便是破绽。这破绽看似微小，却如瓷器上的细裂，终有一日会全面崩裂。

某地那处山水，初看实在讨喜。春来桃花映水，夏至绿荫满堂，秋有桂香浮动，冬则雪覆青峦。可风水师立向之时，却摇头叹息。葬书有言：“向者，穴之枢机，水之门户，砂之主宰。”向若不真，则水不归、砂不护，再好的山水也是枉然。丙午向看似堂堂正正，实则死水入堂、煞砂照穴；丁向勉强可用，却是女欺男之兆；巳向貌似合局，终是男欺主之局。三向皆不圆满，这便是天地造化弄人，予其形而夺其神。

故而说，堪舆之难，不在寻地，而在立向。寻得一块山清水秀之地并不难，难的是向与水交、向与砂合，天心十道无一毫偏差。若向水砂三者不能合一，纵然山如黛眉、水如眼波，也不过是虚花一朵——看着热闹，终究无果。

山水之美，美在天然；风水之真，真在合局。天心十道正，来去水成局，消砂峰峰得位，方是真山水。否则，再美的风景，也不过是镜花水月，虚花一场。