定穴两相参，蝉翼情状须明辨

点穴者多言青龙白虎，却鲜有真究蝉翼砂者。青龙白虎为外层大护，蝉翼砂则是贴穴最后一重界护，薄贴穴旁，隐微如蝉翼，近看则有，远看则无。真穴之所以为真，不全赖外山环抱，更赖这两片薄砂将穴心“兜住”，使生气不散。故定穴之法，必以龙虎为大局，以蝉翼为细证，两相参合，方不至于毫厘千里。

蝉翼砂的第一层意义，在于“界水”。穴场两边必有微茫界水，而蝉翼砂正是夹束此水、使水合于小明堂内的贴身之砂。界水之内，方是生气可聚之处；蝉翼之外，已是气散之界。因此定穴不入界水，则穴在气外；定穴偏出蝉翼所包，则气从偏处泄去。高低远近，正是判断穴当落于界水内何处的关键。

其法甚明：若左蝉翼砂高而近，则左侧界护逼紧，气脉自然向右微茫界水处偏移，穴当偏右以受其和；若右蝉翼砂高而近，穴当偏左。这并非有意“避高就低”，而是高近之砂本身就在压缩一侧的容穴空间，穴若仍居中或偏向高逼之一侧，便受其压，气不舒展。蝉翼砂的高低远近，实则是微茫界水两侧“气口”宽窄的指示器。定穴于微茫界水之后，正是顺着这个指示器去寻找两砂之间那一线中和之地。

更难处理的是穴前毡唇较长的情况。毡唇长则余气铺展，人易被这片平坦引向前去，不知不觉将穴定得靠前，出了蝉翼包裹的范围，界水失束，便是漏胎。此时须依倒杖之法，以杖绳校准，将穴牢牢锁定在微茫界水与蝉翼砂合抱的范围内，不可因唇长而贪明堂之宽。倒杖之要，正在“不脱气”三字。气止于界水合处，穴即当安于合处之内，而非逐唇而葬。

蝉翼砂另一大忌，是左右不等长。左长右短，或左短右长，本身已是偏枯之象。若穴点于短边不护之处，那一侧全无薄砂兜收，界水从缺口散出，即是漏胎。漏胎之穴，初看或有龙虎大势可恃，久则穴气孤寒，生气渐尽，终归不生。龙虎虽大，救不了贴身的缺口。

至于蝉翼砂逼压，又不同于龙虎逼压。蝉翼贴穴最近，若一侧蝉翼过高过近，如物逼于肘腋，穴虽未出界水，却已一侧受抑、一侧空荡。房分不均由此而生，左逼则长房欺主而右房偏枯，右逼则幼房欺主而左房偏枯。龙虎之逼压显，蝉翼之逼压微；显者人易见，微者人易忽，而其为祸往往更切近。

试举两例。其一，某地中抽垂乳，左蝉翼长而右蝉翼短，右边界水直出无遮。初扦者贪左砂之厚，将穴定得偏左，右短砂完全失去兜收之用。葬后右边界水浸灌入穴，棺内泥水，人丁零落。后另扦于微茫界水合处稍近左砂之内，使右短砂虽不足，仍能借界水合口兜住一线气脉，方免全漏。此即“短边不护处不可点穴”之验。其二，某族祖坟，穴星开面，龙虎俱备，看似堂堂。细察则右蝉翼高近逼穴，左蝉翼低远不称。地师只据龙虎立向，不参蝉翼，将穴定于正中偏右。葬后长房渐绝，幼房虽存而多出孤寡，族中争讼不休。这正是右蝉翼逼压、房分不均的后果——近穴之砂一偏，受气之房即偏，非龙虎所能救。

蝉翼之砂，微而不可略。只参龙虎，是参其大而遗其细；两相参合，方知高者近者让之，低者远者就之，长者不可恃，短者不可弃，逼者不可犯。定穴之妙，不在大山大水中求奇，正在这薄如蝉翼的微茫之间，求得那一线不偏不倚的生气所聚。