李碌前几天的美国讲话，中国人在朋友圈里持续刷屏，争先恐后跟最前沿认知站到一起。不过最前沿认知，也是最精妙操控。我从来不怕以最坏的恶意推测跑到美国发了财、出了名的前中国人。李碌有一句戳到很多人心窝子：小心不要成为那个成本。前面几十年，发展房地产作为支柱产业，买房人都赚。如今攻坚硬科技，而投入这部分，恰约等于房地产萎缩的部分。所以，发展硬科技这个目的，是以普通人资产缩水不敢消费为成本，很多我们成为这个成本。这是很多人爱李碌的原因。一针见血是高手。说出来是良心。可骗人的话，都是实话。十句实话，只说一句，剩下九句藏起来。他专挑哪句说，取决于想微操谁。社会要发展，必然有人付成本，否则大家一起挨打受穷。1840 到 1949 之间 100 多年，在战争中死掉那些人，他们就是成本。但我们不叫成本，叫牺牲。后来有一座塔叫人民英雄纪念碑。然后 30 年，一穷二白基础上发展工业，出来一个名字叫剪刀差。把农业品价格压低，去供养工业发展。剪刀差就是成本。到改革开放，几亿农民工进城。背井离乡、抛妻弃子、流汗流泪，换来工业化、城市化。他们就是成本。再后来是改制，大量企业编制的城市人口下海自谋出路。刘欢那一首«从头再来»，唱得悲情万丈。他们就是成本。任正非曾讲：我的战友在战场上失去年轻的生命，跟他们比，我不值一提。还讲：我们为了理想，牺牲了家庭和生活。李碌和任正非说的是同一件事。为什么听起来天壤之别？成本是经济学概念，是死的，是把人物化的。那只体现资本家的无情和狭隘。付出是高尚的，牺牲是勇敢的，是会被补偿、纪念的。是一个民族整体的战略和担当。李碌提醒人，不要成为那个成本。这是对中国发展史的否定。对民族整体观的否定。对东方传统的否定。这个否定对他无害，甚至有益。因为他在对面那条船上。而对这条船上的我们是釜底抽薪。他在潜意识里把中国人分化和对立。这就叫奸。今天全力搞硬科技，因为客观上到了这一步。不跨越，会堕入中等收入陷阱。会被美国卡脖子，踹下去。那就不再是一部分人付成本，而是所有人成为代价。李碌作为学者型投资家，指出问题，却并不向上追根问底。是能不能？还是愿不愿？中国发展要付成本，那美国发展要不要付成本？当然要，一毛钱都不少。只是中国的成本必须自己付，我们不是侵略国家。而美国的成本，很多年前通过印第安人和黑人的命来付，现在通过委内瑞拉、伊朗、乌克兰、丹麦、整个欧洲来付。成本还有一个名字叫原始积累。中学课本里有，资本主义的原始积累怎么来的。李碌作为学者型投资家，有没有告诉你什么叫套利？他自己就在套利。他站在美国国土上，指出你们所有国家都有个麻烦。可唯独美国没有这麻烦，因为它用枪顶着送给了别人。他用霸权去撬动其它国家内部的不和谐。这就叫奸。他不在提醒，只在分化。提醒改变不了美国继续卡脖子，改变不了中国必须过这一关，改变不了凡事必有成本的客观规律。而分化中国人大大利于美国。法国正在大规模暴乱，因为这个国家陷入僵局。经济停滞，而国防、科技、公共福利却都要大钱去投入。几乎所有人都同意改革迫在眉睫，但前提是由其他人承担成本，而自己群体的既得利益不能动。法国式三段论：第一，发展需要成本。第二，没人想付成本。第三，内乱让所有人一起成为成本。而中国的不同正是有一种文化，保证了一种制度。使家长有能力做出顶层设计，整体安排，再把成本转化成硬科技，最后把收益分享给所有人。这个能力是今天中国独有。放在其它国家，没能力走通这个链条。李碌把今天中国的能力暗示成一种不公。而这是唯一挑战美国的力量。李碌的暗示是在削弱中国这个系统运转的势能，削弱付出成本的人最终会被补偿的信任，打破运转几十年的链条。他想釜底抽薪。这就叫奸。李碌在中国有如此大市场，无非是多数人陷入精致的利己主义。就算一些自认的精英，其实虚弱得很。«狂飙»里的高启强之所以被群众爱，是他为了对兄弟老婆好，不惜做强盗。中国传统的集体潜意识是没有国，哪有家。高启强和李碌的流行，暗示集体潜意识正走向崩溃。这些人不明白。没人承当，链条转不起来，大家一起下沉。AI在美国让大票码农下岗，他们就是成本。但硅谷并没停下来，因为他们知道，停下来就会被中国赶上。李碌并没有在硅谷大声疾呼：码农啊，不要成为那个成本。他反倒谈的是：AI有怎样的投资机会。聪明人呐，知道站在哪里，就要仔细地挑选说哪句话。分而治之的收割术永远有效。数字平台分化男女、分化家庭、挑动群众斗群众，我们看得清楚。可对面的代言人用同样的手法搞我们，却看不清楚？恰好看到一个在巴西的创业者发圈：巴西2026大选进入最后阶段，双方开撕，路线之争势同水火。25号之后，无论谁获胜都有一半人失落，愤怒。情势不允许集体利益，主流不再存在，少数人斗少数人。«加罗塔佐决斗»是西班牙浪漫主义大师戈雅的作品，两个乡下人深陷泥淖，无处躲避也无从选择，只能残忍机械的殴打对方，直至一方倒下。不要成为他们。