选时造命卦纳干支干为父，属老阳，纳阳干之首尾，故下甲而上壬；坤为母，属老阴，纳阴干之首尾，故内乙而外癸。盖甲阳居一阳干之首，壬阳居九阳干之尾。乙阴居次阴干之首，癸阴居十阴干之尾。庚辛戊己丙丁包在甲乙壬癸之中，而六子各分次第纳之。震得干内初爻为长男而纳庚，巽得坤外一爻为长女而纳辛，坎得干内中爻为中男而纳戊，离得坤外中爻为中女而纳己，艮得干内三爻为少男而纳丙，兑得坤外三爻为少女而纳丁。此十干分纳于八卦，本太阴盈虚消长之象。至十二支，子寅辰午申戌，阳支顺行本天道也；未巳卯丑亥酉，阴支逆转本地道也。干下自子而寅而辰为体，上自午而申而戌为用。震长男袭父内初爻之子起，坎中男袭父内二爻之寅起，艮少男袭父内三爻之辰起，此三男从干父居内，向承家业而世奉宗祧者也，故从体而不从用。坤内自未而巳而卯为主，外自丑而亥而酉为客。巽长女袭母外一爻之丑起，离中女袭母外中爻之亥起，兑少女袭母外上爻之酉起，此三女从坤母居外，向适外姓而别有室家者也，故从客不从主。后人忽改离兑不从坤母之外爻，借口女以从夫而终为人伦之常，不当从父母必当从丈夫，谓巽妇起丑随震夫之起子，而配以初阴者；因以离妇起卯随坎夫之起寅，而配以次阴；以兑妇起巳随艮夫之起辰，而配以少阴。夫由子而寅辰，阳固顺行也，妇由丑而卯巳，阴不亦顺行乎？以阳顺而阴亦顺，是天左旋而地亦左旋也，有是理哉？三男从干内卦，而三女独长女从坤外，中少两女偏从坤内卦，夫非一母所生也哉？何以彼内此外之不同？颠倒混乱，阴仪割裂，太极不圆而值矣。阳包右而阴不包左，且背抵背，一在外向东，一在内向西，岂成配合之象哉？反客为主，以女作媳，将父母对婚姻兄妹结夫妻乎？彼鸟生二卵一雌一雄，成偶则可，若以儿女等诸禽兽，是乱人伦之当者。干内起子坤内起未，黄钟生林钟；干外起午坤外起丑，甤宾生大吕。彼以丑二阳反为初阴，以卯四阳反为次阴，以巳六阳反为少阴，非但不知律吕，并不识八卦本然之文义。干内三甲为三男，遗体也，不可为宾；外三壬为三婿，用作驸宾，不可为主。坤内三乙为三妇，室主也，不可为客；外三癸为三女，客归外姓，不可为主。干内卦与坤外卦，同父共母一气联合，故长而子与丑合土，中而寅与亥合木，少而辰与酉合金，一在本宗之内，一嫁异姓之外，不得成一家者也。妇在坤下，婿在干下，外戚内亲，互相合好。而一出干阳之外，一居坤阴之内，非比同一室者也。何得妄以卯少妇配寅中男，以巳仲妇配辰少男？一伯妇，一叔嫂，苟合夫妻，可稱為人倫之常乎哉！古例子长男配未长妇，寅中男配巳中妇，辰少男配卯少妇，皆为内为体为主者也；丑长女嫁午长婿，亥中女嫁申中婿，酉少女嫁戌少婿，皆为外为用为客者也。彼以中女不嫁中婿而反入母家少妇之室，以少女不嫁少婿而反入母家仲妇之室，所谓从夫而终为伦之常，从何夫？成何伦？即偶亦不可，乌在其可为常也。《汉书》载纳甲注疏稍详，可考而知者也。后改亥为卯，改酉为巳，无怪乎占卜有准有不准也，人尚为所迷而不之悟哉！