老子创作道德经的原因，道家两个派别的祖师，关尹子是什么人
吕不韦和他的门客编纂《吕氏春秋》的时候，在不二篇中谈到了先秦时期十位非常有影响力的思想家。
“老聃贵柔，孔子贵仁，墨翟贵兼，关尹贵清，列子贵虚，陈骈贵齐，阳生贵己，孙膑贵势，王廖贵先，儿良贵后”，这十个人，因而有了天下十豪的并称。
其中老子、孔子、墨子，无不是鼎鼎大名的开宗立派之人，相比之下，同样排在前列的关尹子，知名度就没那么高了。
关尹子名叫尹喜，曾经是个周朝的大夫，和老子是同时期的人物，老子的《道德经》一书，就是应关尹子的邀请而写下的。
理所当然的，他在道教中也有着很高的地位，也是由于这个缘故，关尹子逐渐在道教的发展中，被传成了神仙人物。
比方说《列仙传》、《古今图书集成》和《历世真仙体道通鉴》中就有他得道过程的记载，说老子西出函谷关这个事情，原本没有人知道，但关尹子见到老子得道时的紫气，推测出了这件事，所以找到了老子拜他为师，最后从老子身上学到了真正的“道”，和老子“俱游流沙，莫知所终”，一起飞升了。
关尹子被道教楼观派和文始派都尊为祖师。楼观，指的是结草为楼，观星望气，大约是由于关尹子见到老子得道时紫气的缘故，望气就成为关尹子的一项技能，被楼观派所传承，此外，楼观道符箓与丹鼎都有修习，这个形成于北魏时期的道派，极大地影响到了南北朝以及隋唐的道教发展。
而文始派得名，则是因为关尹子号为文始先生，又写过一本名为《关尹子》的书， 《关尹子》在道教的称呼，是《无上妙道文始真经》，乃是道教文始派的必修书目，可惜的是，《关尹子》这本书在传承的过程中逐渐遗失了，现存的只是唐宋时期的伪作。
关尹子的著作虽然遗失，但他的思想却流传了下来，比方说同为道家代表人物的庄子，就在《庄子》的天下篇中记载过他的一段话：“在己无居，形物自著；其动若水，其静若镜，若应若响。芴乎若亡，寂乎若清。同焉者和，得焉者失。未尝先人，而尝随人。”他认为世间万物自有其成长和存续的方式，人没有得到或是失去的道理，大约这就是《吕氏春秋》中提到的“关尹贵清”吧。
参考：
张丽娟：《以清为贵的文化哲学——关尹子及其注疏研究》，人民出版社，2014年